תנ"ך - השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש־חג
ושמחת
לבב
כהולך
בחליל
לבוא
בהר־ה'
אל־צור
ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הַשִּׁיר֙
יִהְיֶ֣ה
לָכֶ֔ם
כְּלֵ֖יל
הִתְקַדֶּשׁ־חָ֑ג
וְשִׂמְחַ֣ת
לֵבָ֗ב
כַּהוֹלֵךְ֙
בֶּחָלִ֔יל
לָב֥וֹא
בְהַר־יְהוָ֖ה
אֶל־צ֥וּר
יִשְׂרָאֵֽל:
(ישעיהו פרק ל פסוק כט)
הַשִּׁיר
יִהְיֶה
לָכֶם
כְּלֵיל
הִתְקַדֶּשׁ־חָג
וְשִׂמְחַת
לֵבָב
כַּהוֹלֵךְ
בֶּחָלִיל
לָבוֹא
בְהַר־יְהוָה
אֶל־צוּר
יִשְׂרָאֵל:
(ישעיהו פרק ל פסוק כט)
השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש־חג
ושמחת
לבב
כהולך
בחליל
לבוא
בהר־ה'
אל־צור
ישראל:
(ישעיהו פרק ל פסוק כט)
השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש־חג
ושמחת
לבב
כהולך
בחליל
לבוא
בהר־יהוה
אל־צור
ישראל:
(ישעיהו פרק ל פסוק כט)
תּוּשׁבְּחָא
תְּהֵי
לְכוֹן
כְּלֵיליָא
דְּאִתקַדַּשׁ
בֵּיהּ
חַגָּא
וְחֶדוַת
לִיבָּא
כְּמָא
דְנָגְדִין
בְּתוֹדְתָא
וּבַאֲבוּבָא
לְמֵיעַל
בְּטוּר
קֻדשָׁא
דַייָ
לְאִתַּחזָאָה
קֳדָם
תַּקִיפָא
דְיִשׂרָאֵל
:
השיר
-
ה':
ראה
יש'
כו
,
א.
בהר
-
יי'
-
ג':
*בר'
כב
,
יד;
יש'
ל
,
כט;
תה'
כד
,
ג.
אל
-
צור
-
כל
לשון
צור
,
הצור
'על'
בר
מן
ג'
('אל'):
ש"ב
כא
,
י;
יש'
ל
,
כט;
נא
,
א.
השיר
-
ה';
כליל
-
ל';
כהולך
-
ל'
ומל'
בסיפ';
בהר
-
יי'
-
ג';
אל
-
צור
-
ג'.
השיר
יהיה
לכם
-
בליל
הפסח
תבא
לכם
שמחה
זו.
כליל
התקדש
חג
-
כמו
שאמרתם
שיר
על
הפסחים
במצרים.
[ונראה
המקרא
הזה
כאילו
בא
ללמד
על
סנחריב
ולימד
על
פרעה
,
שאמרו
הלל
בליל
אכילת
פסחים;
מדרש
תילים
(שו"ט
א
,
כ)].
כהולך
בחליל
-
ותשמחו
במפלת
סנחריב
כשמחת
מביאי
ביכורים
,
שהיה
החליל
מכה
לפניהם
(ראה
משנה
בכורים
ג
,
ג
-
ד).
לבא
בהר
יי'
-
כמו
ששנינו
במסכת
ביכורים
(שם
,
ד).
השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש
חג
-
מקרא
זה
ממדות
ששנו
רבותינו
ב'ארבעים
ותשע
מדות'
(וראה
שו"ט
קלו
,
ו):
עדיין
לא
למדנו
שאמרו
שירה
מבערב
,
כשהתחילה
להם
הגאולה
מבערב;
שבערב
ארבעה
עשר
נתכנסו
כל
הבכורים
אצל
פרעה
,
אמרו
לו:
הרי
אנו
רואים
שכל
מה
שמשה
מתנבא
מתקיים
,
בבקשה
ממך
שלח
את
האנשים
פן
נמות
,
לפי
שמתנבא
עלינו
"ומת
כל
בכור"
(שמ'
יא
,
ה).
אמר
פרעה:
צאו
וקפחו
שוקיהם
של
אילו;
מיד
נזדרזו
הבכורים
והתחילו
להכות
באבותם
,
דכתיב
"למכה
מצרים
בבכוריהם"
(תה'
קלו
,
י);
הנה
שמענו
שהתחילה
להם
הגאולה
מבערב
,
אבל
לא
שמענו
שאמרו
עליו
שירה
מבערב
,
כשהוא
אומר
השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש
חג
,
למדנו
שאמרו
עליו
שירה
מבערב;
ואף
עתה
במפלתו
של
סנחריב
תשוררו
על
הנס
כליל
המקודש
לחג
,
ששרתם
כשיצאתם
למחרת
ממצרים.
ושמחת
לבב
יהיה
לכם
במפלתו
של
סנחריב
,
ותשוררו
כהולך
בחליל
לבא
בהר
יי'
אל
צור
ישראל
-
כמביאי
בכורים
לירושלם
,
שהיו
באים
בשמחת
לבב
והחליל
היה
מכה
לפניהם
,
והדוכוסין
והאיפרכין
עומדין
מכאן
ומכאן
כשמגיעין
אל
הר
יי'
לצור
ישראל
ואומרים:
אנשי
מקום
פלוני
,
בואכם
לשלום.
השיר
-
הכ"ף
לנכח
יהודה.
כליל
התקדש
חג
-
ליל
הפסח
,
על
כן
אמרו
הקדמונים
ז"ל
(שמ"ר
יח
,
ה)
,
כי
בליל
הפסח
נכחד
מחנה
אשור.
לבוא
בהר
יי'
-
דבק
עם
כהולך.
ואז
יהיה
לכם
השיר
-
שיר
הפלא
הזה
,
כליל
התקדש
חג
-
שבכניסת
החג
יוצאים
בחצות
בתופים
ובמחולות.
ושמחת
לבב
יהיה
לכם
,
כהולך
בחליל
לבא
וליראות
פני
אלהי
ישראל;
ולכך
תפס
כליל
התקדש
חג
-
שכל
היום
היו
טרוחים
וטרודים
,
אף
כאן
כל
היום
היו
עציבים
,
ועכשיו
שמחים.
השיר
יהיה
לכם
-
באותו
יום
שתהיה
המגפה
במחנה
אשור
,
יהיה
לכם
יושבי
ירושלם
שיר
ושמחה
כמו
הלילה
שמתקדש
בו
החג
-
והוא
הלילה
של
חג
ששמחים
בו
ואומרים
בו
שיר;
כן
יהיה
לכם
ליל
מפלת
מחנה
אשור
,
שתשמחו
ותשירו
ותהללו
לאל
שעשה
לכם
נס
גדול.
והשיר
הוא
בפה
והשמחה
היא
בלב
,
לפיכך
אמר:
ושמחת
לבב.
ואמר
כהולך
בחליל
,
כי
ההולך
בחליל
באמת
יש
לו
שמחת
לבב.
ואמר
הולך
,
כי
המחול
הוא
שהולכים
רבים
איש
ביד
חבירו
סביב
סביב
,
והחליל
מכה
בתוכם.
לבא
בהר
יי'
-
שיבאו
בהר
יי'
,
שהוא
בית
המקדש
,
לשיר
ולהלל
שם
אל
צור
ישראל
,
שהיה
צורם
וחזקם
עם
מלך
אשור.
ורבותינו
ז"ל
פירשו
(ראה
שמ"ר
יח
,
ה)
,
כי
בליל
פסח
היתה
המגפה
במחנה
אשור
,
שנאמר
השיר
יהיה
לכם
כליל
התקדש
חג
-
שאומרים
בו
שירה
והלל
,
זהו
ליל
הפסח.
השיר
יהיה
לכם
-
גם
בזה
ה"א
ההודעה
למין
שיר
בכלל
,
כמו
שקדם
לנו
באמרו
"הימים"
(לעיל
,
כו)
,
שאין
ענין
זה
,
רק
לאמר:
שיר
גדול
יהיה
לכם
,
כלומר:
ימצא
לכם;
כי
זה
גזרה
נפרדת
,
ויהיה
-
מלת
המציאות
,
רק
שהפליג
לזכור
דמיון
,
ואמר:
כליל
התקדש
חג
,
כי
אז
יושר
שיר
גדול
מופלג;
ואמר
גם
כן
אחרי
זה:
ושמחת
לבב
וגו'.
ואלו
אמר
'ושמחת
הלבב'
,
או
'והשמחה
בלבב'
,
או
'והשמחה'
בסתם
,
היה
גם
כן
נכון.
והנה
יהיה
לכם
משרת
גם
לזה.
השיר
הזה
שלמפלת
סנחריב
יהיה
לכם
כליל
התקדש
חג
-
זהו
לילו
שלפסח.
ושמחת
לבב
כהולך
בחליל
-
כמביאי
ביכורים
,
כדתנן
(משנה
ביכורים
ג
,
ג):
החליל
מכה
לפניהם.