תנ"ך - כי
עם
מרי
הוא
בנים
כחשים
בנים
לא־אבו
שמוע
תורת
ה':
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֣י
עַ֤ם
מְרִי֙
ה֔וּא
בָּנִ֖ים
כֶּחָשִׁ֑ים
בָּנִ֕ים
לֹא־אָב֥וּ
שְׁמ֖וֹעַ
תּוֹרַ֥ת
יְהוָֽה:
(ישעיהו פרק ל פסוק ט)
כִּי
עַם
מְרִי
הוּא
בָּנִים
כֶּחָשִׁים
בָּנִים
לֹא־אָבוּ
שְׁמוֹעַ
תּוֹרַת
יְהוָה:
(ישעיהו פרק ל פסוק ט)
כי
עם
מרי
הוא
בנים
כחשים
בנים
לא־אבו
שמוע
תורת
ה':
(ישעיהו פרק ל פסוק ט)
כי
עם
מרי
הוא
בנים
כחשים
בנים
לא־אבו
שמוע
תורת
יהוה:
(ישעיהו פרק ל פסוק ט)
אֲרֵי
עַם
סָרְבָן
אִנוּן
בְּנַיָא
כַּדָּבַיָא
בְּנַיָא
דְּלָא
אֲבוֹ
לְקַבָּלָא
אוּלפַן
אוֹרָיתָא
דַייָ
:
לא
-
אבו
-
ב':
יש'
ל
,
ט;
מש'
א
,
ל.
שמוע
-
ד'
מלא:
יש'
כח
,
יב;
ל
,
ט;
יר'
יט
,
טו;
דנ'
ט
,
יא.
שמוע
-
י"א
(מלא
וחסר):
ראה
יש'
כח
,
יב.
לא
אבו
ב'
לא
אבו
שמוע
לא
אבו
לעצתי
.
כחשים
-
ל';
לא
-
אבו
-
ב';
שמוע
-
י"א.
ועתה
בא
(בנוסחנו:
עתה
בוא)
כתבה
על
לוח
אתם
על
ספר
חוקה
ותהי
להם
ליום
אחרון
בהם
לעד
-
שהעידותי
בהם
שלא
יבטחו
במצרים
,
ולא
שמעו
,
כי
עם
מרי
הוא.
כי.
כחשים
-
שם
התואר
,
על
משקל
"אכרים"
(יר'
יד
,
ד)
,
ונקמץ
הכ"ף
בעבור
אות
הגרון.
שמוע
-
שם
הפועל.
כי
עם
מרי
וסרבן
הוא
-
למרות
את
פי
כשאני
מתרה
בהם.
בנים
כחשים
-
שיכחשו
ויאמרו:
לא
התרה
בנו.
כי
עם
מרי.
כחשים
-
תואר
,
האחד:
'כחש'
,
והוא
מן
הדגושים
,
לולי
החי"ת
היה
דגוש
בשקל
'אכר'
-
'אכרים'.
ופירוש
עם
מרי
כתרגומו:
"עם
סרבן"
,
שמורים
באל
ובמצותיו.
בנים
כחשים
-
שהיו
בני
האל
,
וכחשו
בו
שאיננו
אביהם
,
שאינם
שומעים
אליו;
כי
הבן
שאינו
שומע
לאביו
,
מכחיש
בו
שאינו
אביו.
כי
עם
מרי
הוא
-
הטעם:
יהודה
וכל
ישראל.
בנים
כחשים
-
'שם
התואר'
,
כמו
"סעפים
שנאתי"
(תה'
קיט
,
קיג).