תנ"ך - ישעיהו פרק ל פסוק ט - כי עם מרי הוא בנים כחשים בנים לא־אבו שמוע תורת ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֣י עַ֤ם מְרִי֙ ה֔וּא בָּנִ֖ים כֶּחָשִׁ֑ים בָּנִ֕ים לֹא־אָב֥וּ שְׁמ֖וֹעַ תּוֹרַ֥ת יְהוָֽה: (ישעיהו פרק ל פסוק ט)

טקסט וניקוד:

כִּי עַם מְרִי הוּא בָּנִים כֶּחָשִׁים בָּנִים לֹא־אָבוּ שְׁמוֹעַ תּוֹרַת יְהוָה: (ישעיהו פרק ל פסוק ט)

טקסט בלבד:

כי עם מרי הוא בנים כחשים בנים לא־אבו שמוע תורת ה': (ישעיהו פרק ל פסוק ט)

תיקון קוראים:

כי עם מרי הוא בנים כחשים בנים לא־אבו שמוע תורת יהוה: (ישעיהו פרק ל פסוק ט)
אֲרֵי עַם סָרְבָן אִנוּן בְּנַיָא כַּדָּבַיָא בְּנַיָא דְּלָא אֲבוֹ לְקַבָּלָא אוּלפַן אוֹרָיתָא דַייָ :

לא - אבו - ב': יש' ל , ט; מש' א , ל. שמוע - ד' מלא: יש' כח , יב; ל , ט; יר' יט , טו; דנ' ט , יא. שמוע - י"א (מלא וחסר): ראה יש' כח , יב.

לא אבו ב' לא אבו שמוע לא אבו לעצתי .

כחשים - ל'; לא - אבו - ב'; שמוע - י"א.

עם מרי הוא - ישראל.

ועתה בא (בנוסחנו: עתה בוא) כתבה על לוח אתם על ספר חוקה ותהי להם ליום אחרון בהם לעד - שהעידותי בהם שלא יבטחו במצרים , ולא שמעו , כי עם מרי הוא.

כי. כחשים - שם התואר , על משקל "אכרים" (יר' יד , ד) , ונקמץ הכ"ף בעבור אות הגרון. שמוע - שם הפועל.

כי עם מרי וסרבן הוא - למרות את פי כשאני מתרה בהם. בנים כחשים - שיכחשו ויאמרו: לא התרה בנו.

כי עם מרי. כחשים - תואר , האחד: 'כחש' , והוא מן הדגושים , לולי החי"ת היה דגוש בשקל 'אכר' - 'אכרים'. ופירוש עם מרי כתרגומו: "עם סרבן" , שמורים באל ובמצותיו. בנים כחשים - שהיו בני האל , וכחשו בו שאיננו אביהם , שאינם שומעים אליו; כי הבן שאינו שומע לאביו , מכחיש בו שאינו אביו.

כי עם מרי הוא - הטעם: יהודה וכל ישראל.

בנים כחשים - 'שם התואר' , כמו "סעפים שנאתי" (תה' קיט , קיג).