תנ"ך - וגם־הוא
חכם
ויבא
רע
ואת־דבריו
לא
הסיר
וקם
על־בית
מרעים
ועל־עזרת
פעלי
און:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְגַם־ה֤וּא
חָכָם֙
וַיָּ֣בֵא
רָ֔ע
וְאֶת־דְּבָרָ֖יו
לֹ֣א
הֵסִ֑יר
וְקָם֙
עַל־בֵּ֣ית
מְרֵעִ֔ים
וְעַל־עֶזְרַ֖ת
פֹּ֥עֲלֵי
אָֽוֶן:
(ישעיהו פרק לא פסוק ב)
וְגַם־הוּא
חָכָם
וַיָּבֵא
רָע
וְאֶת־דְּבָרָיו
לֹא
הֵסִיר
וְקָם
עַל־בֵּית
מְרֵעִים
וְעַל־עֶזְרַת
פֹּעֲלֵי
אָוֶן:
(ישעיהו פרק לא פסוק ב)
וגם־הוא
חכם
ויבא
רע
ואת־דבריו
לא
הסיר
וקם
על־בית
מרעים
ועל־עזרת
פעלי
און:
(ישעיהו פרק לא פסוק ב)
וגם־הוא
חכם
ויבא
רע
ואת־דבריו
לא
הסיר
וקם
על־בית
מרעים
ועל־עזרת
פעלי
און:
(ישעיהו פרק לא פסוק ב)
וְאַף
הוּא
בְחָכמְתֵיהּ
אַיתִי
בִשׁתָּא
עַל
דְּעָבְדַהּ
וְיָת
פִּתגָמוֹהִי
לָא
בַטֵיל
וַאֲקֵים
עַל
בֵּית
מַבאֲשִׁין
וְעַל
דְּסָעֲדִין
לֵיאוּת
שְׁקַר
:
וגם
-
ג'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
יש'
כח
,
ז;
לא
,
ב;
סו
,
כא.
וגם
-
הוא
-
ז':
*בר'
מח
,
יט;
במ'
כד
,
כד;
ש"ב
כא
,
כ;
מ"א
א
,
ו;
יש'
לא
,
ב;
דה"א
כ
,
ו;
דה"ב
כו
,
כ.
ויבא
-
נ"א
,
י"ח
מנהן
בתורה:
בר'
ב
,
יט;
ד
,
ג;
ח
,
ט;
כז
,
יד
,
כה
,
לא
,
לג;
כט
,
כג;
ל
,
יד;
לז
,
ב;
מג
,
יז
,
כד;
מז
,
ז
,
יד;
*שמ'
ד
,
ו;
לז
,
ה;
לח
,
ז;
מ
,
כא;
יהו'
כד
,
ז;
ש"א
יח
,
כז;
יט
,
ז;
ש"ב
יד
,
כג;
מ"א
ב
,
מ;
ז
,
נא;
טו
,
טו;
כ
,
לט;
מ"ב
ד
,
מב;
ה
,
ו;
יא
,
ד;
יז
,
כד;
כ
,
כ;
כג
,
ח;
יש'
לא
,
ב;
יר'
מ
,
ג;
יח'
ח
,
ז
,
יד
,
טז;
יז
,
יב
,
יג;
מ
,
א
,
ג
(מלא
יו"ד);
תה'
קה
,
מ;
אס'
ה
,
י;
נחמ'
יג
,
יח;
דה"א
ד
,
י;
דה"ב
ה
,
א;
טו
,
יח;
כה
,
יד;
כט
,
ד;
לג
,
יא;
לד
,
טז.
וגם
-
הוא
-
ז';
ואת
-
דבריו
-
ל'.
ואת
דבריו
לא
הסיר
-
אשר
אמר
"והשיבך...
מצרים
באניות"
(דב'
כח
,
סח)
-
מדה
כנגד
מדה:
ש"אמרתי
לך
לא
תוסיף
עוד
לראותה"
(שם)
,
ואתה
הלכת
מדעתך
,
סופך
לילך
בגלות
על
כרחך.
וקם
על
עשרת
השבטים
,
שהם
בית
מרעים
,
ועל
מצרים
,
אשר
הם
להם
לעזרה.
וגם
הוא
-
הקדוש
ברוך
הוא
חכם
ויבא
רע
ואת
דבריו
לא
הסיר
-
שאמר
"והשיבך
יי'
מצרים
באניות"
(דב'
כח
,
סח)
-
מידה
כנגד
מדה:
ש"אמרתי
לך
לא
תוסיף
עוד
לראותה"
(שם)
,
ואתה
הלכת
מעצמך
,
סופך
לילך
בגלות
בעל
כורחך.
וקם
על
עשרת
השבטים
שהם
בית
מריעים
,
ועל
עזרת
פועלי
און
-
ועל
מצרים.
וגם
-
גם
השם
ידע
מחשבותם
והביא
רע
עליהם.
ואת
דברו
לא
הסיר
-
לא
בטל.
וגם
הוא
-
הקדוש
ברוך
הוא
,
חכם
,
והכיר
בהם
,
אע"פ
שהעמיקו
והסתירו
ממנו
,
ויבא
עליהם
רע;
ואת
דבריו
לא
הסיר
-
שלא
יענישם
על
ידי
סנחריב
,
ולא
הניח
על
עזרתם
הבל
של
מצרים;
וקם
על
בית
מרעים
-
ישראל
,
ועל
עזרת
פעלי
און
-
מצרים
,
לכלותם
יחד
ביד
מלך
אשור.
וגם
הוא
חכם
-
וגם
האל
חכם
ויודע
מחשבותם
,
כי
לא
דרשו
אל
יי'
וירדו
אל
מצרים
לעזרה
,
בעבור
כי
דעתם
ומחשבותם
כי
"לא
ייטיב
יי'
ולא
ירע"
(צפ'
א
,
יב);
ולפי
מחשבותם
יביא
עליהם
רע
,
להראותם
כי
ייטיב
וירע
,
ולא
יועיל
להם
מה
שחשבו
להעזר
ממצרים.
ואת
דבריו
לא
הסיר
-
מה
שנבאו
הנביאים
בשמו
,
לא
הסיר
אותם
דברים
אלא
הקים
אותם;
למען
ידעו
כי
האל
משגיח
בענייני
בני
האדם
,
ומדבר
עם
הנביאים
,
ושולח
אותם
להוכיח
בני
האדם.
ובראותם
שיבוא
עליהם
הרע
שדברו
הנביאים
להם
בשם
יי'
,
ידעו
כי
יי'
רואה
אותם.
וקם
על
בית
מרעים
-
אלו
ישראל.
ועל
עזרת
פועלי
און
-
אלו
מצרים.
וגם
הוא
חכם
-
הכנוי
לשם
יתברך
,
שאין
נבון
וחכם
כמוהו.
והטעם
,
שהוא
יתברך
ידע
מחשבותם
הרעות
ולכן
הביא
להם
רע
,
ונתנם
ביד
מלכי
אשור
וגם
ביד
סנחריב.
וחלילה
שרבותינו
ז"ל
סתרו
דברי
הנביאים
במה
שאמרו
(ראה
ב"ר
נא
,
ג):
אין
דבר
רע
יורד
מן
השמים
או
מלמעלה;
ובאור
זה
'אוצר
יי''
יבא.
וקרא
מצרים
עזרת
פועלי
און
,
כי
בית
מרעים
רומז
לעמנו
,
וכן
יאמר
עוד
וכשל
עוזר
ונפל
עזור
-
וזה
מבואר
,
כי
בהכשל
העוזר
יפול
העזור.
ואולם
ולא
אל
,
וכן
ולא
רוח
-
שמות
בלתי
נשלמים.