תנ"ך - וגם־הוא חכם ויבא רע ואת־דבריו לא הסיר וקם על־בית מרעים ועל־עזרת פעלי און:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְגַם־ה֤וּא חָכָם֙ וַיָּ֣בֵא רָ֔ע וְאֶת־דְּבָרָ֖יו לֹ֣א הֵסִ֑יר וְקָם֙ עַל־בֵּ֣ית מְרֵעִ֔ים וְעַל־עֶזְרַ֖ת פֹּ֥עֲלֵי אָֽוֶן: (ישעיהו פרק לא פסוק ב)

טקסט וניקוד:

וְגַם־הוּא חָכָם וַיָּבֵא רָע וְאֶת־דְּבָרָיו לֹא הֵסִיר וְקָם עַל־בֵּית מְרֵעִים וְעַל־עֶזְרַת פֹּעֲלֵי אָוֶן: (ישעיהו פרק לא פסוק ב)

טקסט בלבד:

וגם־הוא חכם ויבא רע ואת־דבריו לא הסיר וקם על־בית מרעים ועל־עזרת פעלי און: (ישעיהו פרק לא פסוק ב)

תיקון קוראים:

וגם־הוא חכם ויבא רע ואת־דבריו לא הסיר וקם על־בית מרעים ועל־עזרת פעלי און: (ישעיהו פרק לא פסוק ב)
וְאַף הוּא בְחָכמְתֵיהּ אַיתִי בִשׁתָּא עַל דְּעָבְדַהּ וְיָת פִּתגָמוֹהִי לָא בַטֵיל וַאֲקֵים עַל בֵּית מַבאֲשִׁין וְעַל דְּסָעֲדִין לֵיאוּת שְׁקַר :

וגם - ג' ראשי פסוקים בסיפרא: יש' כח , ז; לא , ב; סו , כא. וגם - הוא - ז': *בר' מח , יט; במ' כד , כד; ש"ב כא , כ; מ"א א , ו; יש' לא , ב; דה"א כ , ו; דה"ב כו , כ. ויבא - נ"א , י"ח מנהן בתורה: בר' ב , יט; ד , ג; ח , ט; כז , יד , כה , לא , לג; כט , כג; ל , יד; לז , ב; מג , יז , כד; מז , ז , יד; *שמ' ד , ו; לז , ה; לח , ז; מ , כא; יהו' כד , ז; ש"א יח , כז; יט , ז; ש"ב יד , כג; מ"א ב , מ; ז , נא; טו , טו; כ , לט; מ"ב ד , מב; ה , ו; יא , ד; יז , כד; כ , כ; כג , ח; יש' לא , ב; יר' מ , ג; יח' ח , ז , יד , טז; יז , יב , יג; מ , א , ג (מלא יו"ד); תה' קה , מ; אס' ה , י; נחמ' יג , יח; דה"א ד , י; דה"ב ה , א; טו , יח; כה , יד; כט , ד; לג , יא; לד , טז.

וגם - הוא - ז'; ואת - דבריו - ל'.

ואת דבריו לא הסיר - אשר אמר "והשיבך... מצרים באניות" (דב' כח , סח) - מדה כנגד מדה: ש"אמרתי לך לא תוסיף עוד לראותה" (שם) , ואתה הלכת מדעתך , סופך לילך בגלות על כרחך. וקם על עשרת השבטים , שהם בית מרעים , ועל מצרים , אשר הם להם לעזרה.

וגם הוא - הקדוש ברוך הוא חכם ויבא רע ואת דבריו לא הסיר - שאמר "והשיבך יי' מצרים באניות" (דב' כח , סח) - מידה כנגד מדה: ש"אמרתי לך לא תוסיף עוד לראותה" (שם) , ואתה הלכת מעצמך , סופך לילך בגלות בעל כורחך. וקם על עשרת השבטים שהם בית מריעים , ועל עזרת פועלי און - ועל מצרים.

וגם - גם השם ידע מחשבותם והביא רע עליהם. ואת דברו לא הסיר - לא בטל.

וגם הוא - הקדוש ברוך הוא , חכם , והכיר בהם , אע"פ שהעמיקו והסתירו ממנו , ויבא עליהם רע; ואת דבריו לא הסיר - שלא יענישם על ידי סנחריב , ולא הניח על עזרתם הבל של מצרים; וקם על בית מרעים - ישראל , ועל עזרת פעלי און - מצרים , לכלותם יחד ביד מלך אשור.

וגם הוא חכם - וגם האל חכם ויודע מחשבותם , כי לא דרשו אל יי' וירדו אל מצרים לעזרה , בעבור כי דעתם ומחשבותם כי "לא ייטיב יי' ולא ירע" (צפ' א , יב); ולפי מחשבותם יביא עליהם רע , להראותם כי ייטיב וירע , ולא יועיל להם מה שחשבו להעזר ממצרים. ואת דבריו לא הסיר - מה שנבאו הנביאים בשמו , לא הסיר אותם דברים אלא הקים אותם; למען ידעו כי האל משגיח בענייני בני האדם , ומדבר עם הנביאים , ושולח אותם להוכיח בני האדם. ובראותם שיבוא עליהם הרע שדברו הנביאים להם בשם יי' , ידעו כי יי' רואה אותם. וקם על בית מרעים - אלו ישראל. ועל עזרת פועלי און - אלו מצרים.

וגם הוא חכם - הכנוי לשם יתברך , שאין נבון וחכם כמוהו. והטעם , שהוא יתברך ידע מחשבותם הרעות ולכן הביא להם רע , ונתנם ביד מלכי אשור וגם ביד סנחריב. וחלילה שרבותינו ז"ל סתרו דברי הנביאים במה שאמרו (ראה ב"ר נא , ג): אין דבר רע יורד מן השמים או מלמעלה; ובאור זה 'אוצר יי'' יבא. וקרא מצרים עזרת פועלי און , כי בית מרעים רומז לעמנו , וכן יאמר עוד וכשל עוזר ונפל עזור - וזה מבואר , כי בהכשל העוזר יפול העזור. ואולם ולא אל , וכן ולא רוח - שמות בלתי נשלמים.
ריכוז קישורים