תנ"ך - ולבב נמהרים יבין לדעת ולשון עלגים תמהר לדבר צחות:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּלְבַ֥ב נִמְהָרִ֖ים יָבִ֣ין לָדָ֑עַת וּלְשׁ֣וֹן עִלְּגִ֔ים תְּמַהֵ֖ר לְדַבֵּ֥ר צָחֽוֹת: (ישעיהו פרק לב פסוק ד)

טקסט וניקוד:

וּלְבַב נִמְהָרִים יָבִין לָדָעַת וּלְשׁוֹן עִלְּגִים תְּמַהֵר לְדַבֵּר צָחוֹת: (ישעיהו פרק לב פסוק ד)

טקסט בלבד:

ולבב נמהרים יבין לדעת ולשון עלגים תמהר לדבר צחות: (ישעיהו פרק לב פסוק ד)

תיקון קוראים:

ולבב נמהרים יבין לדעת ולשון עלגים תמהר לדבר צחות: (ישעיהו פרק לב פסוק ד)
וּלבַב מְהַרהֲרִין יִסבַּר לְמִידַּע וְלִישָׁנְהוֹן דַּהֲוָה כְלֵים יוֹחֵי לְמַלָלָא בְצַחצְחָן :

ולבב - ה': ראה יש' ז , ב. ולשון - ה': יהו' ז , כא; יש' לב , ד; מש' י , לא; יב , יח; דנ' א , ד.

ולבב - ה'; ולשון - ה'; עלגים - ל'; צחות - ל'.

ולבב נמהרים יבין לדעת - ולא כמה שעכשיו: "השמן לב העם הזה" (שם). ולשון עלגים וגו' - ולא כמה שעכשיו: "כי בלעגי שפה" וגו' (יש' כח , יא). עלגים - כל מי שאינו יודע לכוין לשון דיבורו להיות צח , קרוי 'עלג' ו'נלעג'.

ולא תשעינה עיני רואים - כמו ששעו עד עכשיו בעוונם , כמו שאמר למעלה "השתעשעו ושועו" (יש' כט , ט); ולשון עלגים - שמלעיגים עכשיו על דברי הנביא , כשם שאמר למעלה "כי בלעגי שפה ובלשון אחרת ידבר אל העם הזה" (יש' כח , יא) , מעתה תמהר לדבר צחות. נמהרים - נבערים מדעת , כמו "ועצת נפתלים נמהרה" (איוב ה , יג) , שפתרונו: נבערה.

ולבב נמהרים - מגזרת 'מהירות' , בכסילות. ולשון עלגים - אין חבר; ובלשון קדר - כמו 'עבדים'; והנכון שהוא הפך מדבר צחות. ומלת צחות חסירת 'מלות' , כי צחות - תואר השם , וטעמו ומשקלו: זכות.

ולבב נמהרים - לחשוב , יבין ביישוב לדעת ולהבחין; ולשון עלגים - הממהרים לדבר בעירבוב , תמהר לדבר צחות; ולא כדורו של אביו , שאף היודע ספר לא יכול לקרוא. ולא (בנוסחנו: לא) יקרא עוד - בדורו; וכן כל הענין בדורו של חזקיה מדבר. ולכילי - רמאי , מלשון "בנכליהם" (במ' כה , יח); אלא נבל נבלה ידבר - בעיני העם , לא יחשבוהו אלא כמו שהוא: מדבר נבלה; וכן כילי , כליו ועצותיו רעים יהיו בעיני העם; ובדבר אביון משפט - וטענתו טענה; אבל נדיב נדיבות יעץ - בעיני העם , ולפיכך הוא על נדיבות יקום , ולא הנבל והכילי. וכל זה על ידי המלך והשרים שעושים צדקה ומשפט , וירחקו הרע ויקרבו הטוב.

ולבב נמהרים - שהיו עד עתה נמהרים , עתה יבינו לדעת דבר יי'. ונמהרים הם הכסילים , כמו "ועצת נפתלים נמהרה" (איוב ה , יג); "אמרו לנמהרי לב" (יש' לה , ד). אמר: אותם שהיו עושים עצמם פתאים ועלגים להבין דבר יי' , כמו שאמר "כי בלעגי שפה ובלשון אחרת ידבר אל העם הזה" (יש' כח , יא) , ואחרי התשועה הגדולה , ישובו להיות רואים ושומעים ומבינים ומדברים צחות.
ריכוז קישורים