תנ"ך - ה' חננו לך קוינו היה זרעם לבקרים אף־ישועתנו בעת צרה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יְהוָ֥ה חָנֵּ֖נוּ לְךָ֣ קִוִּ֑ינוּ הֱיֵ֤ה זְרֹעָם֙ לַבְּקָרִ֔ים אַף־יְשׁוּעָתֵ֖נוּ בְּעֵ֥ת צָרָֽה: (ישעיהו פרק לג פסוק ב)

טקסט וניקוד:

יְהוָה חָנֵּנוּ לְךָ קִוִּינוּ הֱיֵה זְרֹעָם לַבְּקָרִים אַף־יְשׁוּעָתֵנוּ בְּעֵת צָרָה: (ישעיהו פרק לג פסוק ב)

טקסט בלבד:

ה' חננו לך קוינו היה זרעם לבקרים אף־ישועתנו בעת צרה: (ישעיהו פרק לג פסוק ב)

תיקון קוראים:

יהוה חננו לך קוינו היה זרעם לבקרים אף־ישועתנו בעת צרה: (ישעיהו פרק לג פסוק ב)
יְיָ רַחֵים עֲלַנָא לְמֵימְרָך סַבַּרנָא הֲוִי תוּקפַנָא בְּכָל יוֹם אַף פָּרְקַנָא בְּעִדָּן עָקָא :

חננו - ג': יש' לג , ב; תה' קכג , ג (פעמיים). לבקרים - ד': יש' לג , ב; תה' עג , יד; קא , ח; איכה ג , כג. ואחד: לבקרים (בחיריק) - איוב ז , יח.

לבקרים ד' היה זרעם ותוכחתי אצמית חדשים . וחד ותפקדנו לבקרים .

חננו - ג'; זרעם - ל' וחס'; לבקרים - ד'.

היה זרועם של שדודים ביד השודד; לבקרים - מדי יום יום , כשהוא מצר להם , אף ישועתינו תהיה בעת צרה.

היה זרועם שלישראל לבקרים - לעתים שהמלכיות משעבדות בהן.

יי' - זאת תפילת הצדיקים בבוא מלך אשור , והיא בדרך נבואה. היה זרועם - על אנשי המלחמה.

זרועם - של עמך. לבקרים - שתעמיד לנו רווחה בלילה כמאז , שהרי מקול המון חיילותיך נדדו כבר בימי קדם עמים מעל עמך , והושעתם בלילה , כענין "ויי' השמיע אל מחנה ארם קול רכב וקול סוס וקול חיל גדול... ויקומו... בנשף ויעזבו את אהליהם ואת סוסיהם ואת חמוריהם... וינוסו אל נפשם" (מ"ב ז , ו - ז); גם עתה הפלא לנו חסדיך כזאת , והושיענו מיד מלך אשור וחילו הסובב אלינו וצר עלינו.

יי' חננו - אם בימי חזקיהו , פחדו יושבי ירושלם ממלך אשור עד שהוצרכו להתפלל ולבקש רחמים , כמו שכתוב (ראה יש' לז א - ד) , ואמרו: יי' חננו לך קוינו; ואם בימי המשיח , יפחדו מפני גוג ומגוג ויצטרכו להתפלל ולבקש רחמים. היה זרועם לבקרים - בכל בקר ובקר היה זרוענו מפני האויב. אף ישועתנו - כל שכן בעת צרה , שצריך שתהיה ישועתינו ונהיה נושעים בך. ומה שאמר זרועם - בכינוי הנסתרים ואמר: חננו , קוינו , ישועתנו - בכינו המדברים , כן דרך הלשון; כמו "שמעו עמים כולם" (מ"ב כב , כח); "ואולם כולם תשובו ובואו נא" (איוב יז , י); והדומים להם שכתבנו 'בספר מכלל' (ב , א).

יי' חננו לך קוינו וגו' - זה על הִוָשע יהודה מיד סנחריב הרמוז. וטעם לבקרים - כי בבקר יצאו כל בני אדם למלחמה , כי יבאו על שכנגדם בלילה ופתאום , כמו שמפורש במקומות רבים; ובאור זה הכלל 'אוצר יי'' יבא.

היה זרועם שלחיל סנחריב לבקרים - כלומר: זרועך תשברם , ואף ישועתינו תהיה בעת צרה.
ריכוז קישורים