תנ"ך - ה'
חננו
לך
קוינו
היה
זרעם
לבקרים
אף־ישועתנו
בעת
צרה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יְהוָ֥ה
חָנֵּ֖נוּ
לְךָ֣
קִוִּ֑ינוּ
הֱיֵ֤ה
זְרֹעָם֙
לַבְּקָרִ֔ים
אַף־יְשׁוּעָתֵ֖נוּ
בְּעֵ֥ת
צָרָֽה:
(ישעיהו פרק לג פסוק ב)
יְהוָה
חָנֵּנוּ
לְךָ
קִוִּינוּ
הֱיֵה
זְרֹעָם
לַבְּקָרִים
אַף־יְשׁוּעָתֵנוּ
בְּעֵת
צָרָה:
(ישעיהו פרק לג פסוק ב)
ה'
חננו
לך
קוינו
היה
זרעם
לבקרים
אף־ישועתנו
בעת
צרה:
(ישעיהו פרק לג פסוק ב)
יהוה
חננו
לך
קוינו
היה
זרעם
לבקרים
אף־ישועתנו
בעת
צרה:
(ישעיהו פרק לג פסוק ב)
יְיָ
רַחֵים
עֲלַנָא
לְמֵימְרָך
סַבַּרנָא
הֲוִי
תוּקפַנָא
בְּכָל
יוֹם
אַף
פָּרְקַנָא
בְּעִדָּן
עָקָא
:
חננו
-
ג':
יש'
לג
,
ב;
תה'
קכג
,
ג
(פעמיים).
לבקרים
-
ד':
יש'
לג
,
ב;
תה'
עג
,
יד;
קא
,
ח;
איכה
ג
,
כג.
ואחד:
לבקרים
(בחיריק)
-
איוב
ז
,
יח.
לבקרים
ד'
היה
זרעם
ותוכחתי
אצמית
חדשים
.
וחד
ותפקדנו
לבקרים
.
חננו
-
ג';
זרעם
-
ל'
וחס';
לבקרים
-
ד'.
היה
זרועם
של
שדודים
ביד
השודד;
לבקרים
-
מדי
יום
יום
,
כשהוא
מצר
להם
,
אף
ישועתינו
תהיה
בעת
צרה.
היה
זרועם
שלישראל
לבקרים
-
לעתים
שהמלכיות
משעבדות
בהן.
יי'
-
זאת
תפילת
הצדיקים
בבוא
מלך
אשור
,
והיא
בדרך
נבואה.
היה
זרועם
-
על
אנשי
המלחמה.
זרועם
-
של
עמך.
לבקרים
-
שתעמיד
לנו
רווחה
בלילה
כמאז
,
שהרי
מקול
המון
חיילותיך
נדדו
כבר
בימי
קדם
עמים
מעל
עמך
,
והושעתם
בלילה
,
כענין
"ויי'
השמיע
אל
מחנה
ארם
קול
רכב
וקול
סוס
וקול
חיל
גדול...
ויקומו...
בנשף
ויעזבו
את
אהליהם
ואת
סוסיהם
ואת
חמוריהם...
וינוסו
אל
נפשם"
(מ"ב
ז
,
ו
-
ז);
גם
עתה
הפלא
לנו
חסדיך
כזאת
,
והושיענו
מיד
מלך
אשור
וחילו
הסובב
אלינו
וצר
עלינו.
יי'
חננו
-
אם
בימי
חזקיהו
,
פחדו
יושבי
ירושלם
ממלך
אשור
עד
שהוצרכו
להתפלל
ולבקש
רחמים
,
כמו
שכתוב
(ראה
יש'
לז
א
-
ד)
,
ואמרו:
יי'
חננו
לך
קוינו;
ואם
בימי
המשיח
,
יפחדו
מפני
גוג
ומגוג
ויצטרכו
להתפלל
ולבקש
רחמים.
היה
זרועם
לבקרים
-
בכל
בקר
ובקר
היה
זרוענו
מפני
האויב.
אף
ישועתנו
-
כל
שכן
בעת
צרה
,
שצריך
שתהיה
ישועתינו
ונהיה
נושעים
בך.
ומה
שאמר
זרועם
-
בכינוי
הנסתרים
ואמר:
חננו
,
קוינו
,
ישועתנו
-
בכינו
המדברים
,
כן
דרך
הלשון;
כמו
"שמעו
עמים
כולם"
(מ"ב
כב
,
כח);
"ואולם
כולם
תשובו
ובואו
נא"
(איוב
יז
,
י);
והדומים
להם
שכתבנו
'בספר
מכלל'
(ב
,
א).
יי'
חננו
לך
קוינו
וגו'
-
זה
על
הִוָשע
יהודה
מיד
סנחריב
הרמוז.
וטעם
לבקרים
-
כי
בבקר
יצאו
כל
בני
אדם
למלחמה
,
כי
יבאו
על
שכנגדם
בלילה
ופתאום
,
כמו
שמפורש
במקומות
רבים;
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.
היה
זרועם
שלחיל
סנחריב
לבקרים
-
כלומר:
זרועך
תשברם
,
ואף
ישועתינו
תהיה
בעת
צרה.