תנ"ך - אבל
אמללה
ארץ
החפיר
לבנון
קמל
היה
השרון
כערבה
ונער
בשן
וכרמל:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָבַ֤ל
אֻמְלְלָה֙
אָ֔רֶץ
הֶחְפִּ֥יר
לְבָנ֖וֹן
קָמַ֑ל
הָיָ֤ה
הַשָּׁרוֹן֙
כָּֽעֲרָבָ֔ה
וְנֹעֵ֥ר
בָּשָׁ֖ן
וְכַרְמֶֽל:
ס
(ישעיהו פרק לג פסוק ט)
אָבַל
אֻמְלְלָה
אָרֶץ
הֶחְפִּיר
לְבָנוֹן
קָמַל
הָיָה
הַשָּׁרוֹן
כָּעֲרָבָה
וְנֹעֵר
בָּשָׁן
וְכַרְמֶל:
ס
(ישעיהו פרק לג פסוק ט)
אבל
אמללה
ארץ
החפיר
לבנון
קמל
היה
השרון
כערבה
ונער
בשן
וכרמל:
ס
(ישעיהו פרק לג פסוק ט)
אבל
אמללה
ארץ
החפיר
לבנון
קמל
היה
השרון
כערבה
ונער
בשן
וכרמל:
ס
(ישעיהו פרק לג פסוק ט)
אִתאַבַּלַת
חֲרוֹבַת
אַרעָא
יְבֵישׁ
לִבנָן
נְתַר
הֲוָה
שָׁרוֹנָא
כְּמֵישְׁרָא
וּצדִי
מַתנַן
וְכַרמְלָא
:
אבל
-
ג'
(בפתח):
יש'
כד
,
ז;
לג
,
ט;
הו'
י
,
ה.
ואחד:
ואבל
-
עמ'
ח
,
ח.
ארץ
-
י"ד
בקמץ:
ראה
יש'
יד
,
ט.
כערבה
-
ב':
יש'
לג
,
ט;
זכ'
יד
,
י.
כערבה
ב'
היה
השרון
יסוב
כל
הארץ
.
אבל
-
ג';
קמל
-
ל';
כערבה
-
ב';
ונער
-
ל'.
אבל
-
לשון
'אבילות'.
קמל
-
יבש
,
נכרת.
והיה
(בנוסחנו:
היה)
-
לשון
עבר
הוא.
השרון
-
שם
מחוז
,
[שהוא]
מרעה
גידול
של
בהמות
,
כמו
ששנינו
(ראה
מנחות
פז
,
א):
אילים
ממואב
,
עגלים
משרון.
כערבה
-
חורבה.
ונוער
-
לשון
'תשנוק'
(ת"א)
,
כמו
"וינער
יי'"
(שמ'
יד
,
כז).
אבל
-
ימצא
ארץ
לשון
זכר
,
כמו
"נעתם
ארץ"
(יש'
ט
,
יח).
והנה
זה
הפסוק
מכחיש
דברי
רבי
משה
הכהן
שאמר
,
כי
"תאכלהו
אש
לא
נפח"
(איוב
כ
,
כו)
,
כן
דרך
הלשון
,
כל
מלה
שהיא
לזכר
ולנקבה
,
לא
יתכן
לומר
לשון
נקבה
אחרי
לשון
זכר.
החפיר
-
לשון
מלך
אשור
,
כי
הוא
פועל
יוצא.
עד
שקמל
-
שנכרת.
והיה
השרון
-
כמו
"חבצלת
השרון"
(שה"ש
ב
,
א).
ונוער
-
מגזרת
"ככה
יהיה
נעור
ורק"
(נחמ'
ה
,
יג).
כערבה
-
כמדבר.
ונוער
-
מנוער
וריק
על
ידי
אשור.
אבל
-
עניין
השחתה
,
וכן
"על
כן
תאבל
הארץ"
(הו'
ד
,
ג).
וזכר
'ארץ'
בלשון
זכר
ובלשון
נקבה
,
וכן
"נעתם
ארץ"
(יש'
ט
,
יח);
"שרץ
ארצם"
(תה'
קה
,
ל)
-
בלשון
זכר;
ובלשון
נקבה
ברוב.
היה
השרון
כערבה
-
השרון
יקרא
מקום
דשן
ושמן
,
וכן
"ועל
הבקר
הרועים
בשרון"
(דה"א
כז
,
כט)
,
ואמר
שאותו
מקום
יהיה
כמדבר.
ונוער
בשן
וכרמל
-
נוער
-
פירוש:
הבשן
והכרמל
ישלו
אילנותיהם
ופירותיהם.
החפיר
לבנון
-
זה
גזרה
בעצמה
,
רוצה
לומר:
סנחריב
החפיר
ארץ
יהודה
הנקרא
לבנון;
ואולם
קמל
,
שענינו
'כרת'
,
הוא
גזרה
אחרת
,
וגם
לבנון
בזה
נשוא.
וכל
זה
פרשו
לנו
אנשי
כנסת
הגדולה
,
והקש
על
זה.
השרון
-
מקום
דשן
ושמן.
וכל
אלה
שנוים
לרעה
,
הפך
מה
שנזכר
לפנים
הרבה
שנוים
לטובה
(ראה
יש'
לב
,
טו).
ונוער
-
הטעם:
וסנחריב
נוער
בשן
וכרמל
והפיל
הכל.
אבל
העם
ואומללה
הארץ.
החפיר
לבנון
קמל
-
כמו
"קנה
וסוף
קמלו"
(יש'
יט
,
ו)
,
לשון
'יובש'
הוא.
והיה
השרון
חרב
כערבה.
ונוער
בשן
וכרמל
-
'בשן'
הוא
מקום
אילנות
,
ו'כרמל'
-
שדה
תבואה
,
מדמה
הגיבורים
לבשן
והחלשים
לכרמל;
והכל
נוער
ומגלה
אותם
,
כמו
"חצני
ניערתי"
(נחמ'
ה
,
יג).