תנ"ך - איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים וכי־הצילו את־שמרון מידי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אַיֵּ֞ה אֱלֹהֵ֤י חֲמָת֙ וְאַרְפָּ֔ד אַיֵּ֖ה אֱלֹהֵ֣י סְפַרְוָ֑יִם וְכִֽי־הִצִּ֥ילוּ אֶת־שֹׁמְר֖וֹן מִיָּדִֽי: (ישעיהו פרק לו פסוק יט)

טקסט וניקוד:

אַיֵּה אֱלֹהֵי חֲמָת וְאַרְפָּד אַיֵּה אֱלֹהֵי סְפַרְוָיִם וְכִי־הִצִּילוּ אֶת־שֹׁמְרוֹן מִיָּדִי: (ישעיהו פרק לו פסוק יט)

טקסט בלבד:

איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים וכי־הצילו את־שמרון מידי: (ישעיהו פרק לו פסוק יט)

תיקון קוראים:

איה אלהי חמת וארפד איה אלהי ספרוים וכי־הצילו את־שמרון מידי: (ישעיהו פרק לו פסוק יט)
אָן דַּחלַת חֲמָת וְאַרפָּד אָן דַּחלַת סְפַרוָיִם וַאֲרֵי שֵׁיזִיבוּ יָת שֹׁמְרוֹן מִן יְדִי :

וכי - הצילו - ל'.

וכי הצילו את שומרון מידי - ובני שומרון היו עובדים לאלהי ארם שביניהם. וחמת וארפד - הם מארם.

איה אלהי חמת וארפד ואיה (בנוסחנו: איה) אלהי ספרוים כי הצילו את שומרון מידי - ודע לך , כי אלהי חמת וארפד ואלהי ספרוים משומרון הובאו , שירושלם ושומרון היתה מספקת טפוסי עבודה זרה לכל האומות , דכתיב "ופסיליהם מירושלם ומשומרון" (יש' י , י); ואם אלהי אמת הם , להם היה להציל את שמרון מיד מלך אשור; שלא תשיבני: אלהי חמת וארפד ואלהי ספרוים אין עליהם להציל את שמרון , שהרי יושבי שומרון אינם עובדים אותם.

את שומרון מידי - כי שלמנאצר (ראה מ"ב יח , ט) , הכל מלך אשור שזכר , רוצה לומר: אמרו "מיד מלך אשור" (לעיל , יח) , לכן נכון בעברי ובהגיון לומר מידי; וכל זה מיסוד רבוי הוראת שם 'אחד' ו'הוא הוא' , ובאור יותר 'אוצר יי'' יבא. אבל אמרו "כי יציל יי' את ירושלם מידי" (להלן , כ) , זה יותר פרטי; והקש על זה.
ריכוז קישורים