תנ"ך - הנה בטחת על־משענת הקנה הרצוץ הזה על־מצרים אשר יסמך איש עליו ובא בכפו ונקבה כן פרעה מלך־מצרים לכל־הבטחים עליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הִנֵּ֣ה בָטַ֡חְתָּ עַל־מִשְׁעֶנֶת֩ הַקָּנֶ֨ה הָרָצ֤וּץ הַזֶּה֙ עַל־מִצְרַ֔יִם אֲשֶׁ֨ר יִסָּמֵ֥ךְ אִישׁ֙ עָלָ֔יו וּבָ֥א בְכַפּ֖וֹ וּנְקָבָ֑הּ כֵּ֚ן פַּרְעֹ֣ה מֶלֶךְ־מִצְרַ֔יִם לְכָֽל־הַבֹּטְחִ֖ים עָלָֽיו: (ישעיהו פרק לו פסוק ו)

טקסט וניקוד:

הִנֵּה בָטַחְתָּ עַל־מִשְׁעֶנֶת הַקָּנֶה הָרָצוּץ הַזֶּה עַל־מִצְרַיִם אֲשֶׁר יִסָּמֵךְ אִישׁ עָלָיו וּבָא בְכַפּוֹ וּנְקָבָהּ כֵּן פַּרְעֹה מֶלֶךְ־מִצְרַיִם לְכָל־הַבֹּטְחִים עָלָיו: (ישעיהו פרק לו פסוק ו)

טקסט בלבד:

הנה בטחת על־משענת הקנה הרצוץ הזה על־מצרים אשר יסמך איש עליו ובא בכפו ונקבה כן פרעה מלך־מצרים לכל־הבטחים עליו: (ישעיהו פרק לו פסוק ו)

תיקון קוראים:

הנה בטחת על־משענת הקנה הרצוץ הזה על־מצרים אשר יסמך איש עליו ובא בכפו ונקבה כן פרעה מלך־מצרים לכל־הבטחים עליו: (ישעיהו פרק לו פסוק ו)
הָא אִתרְחֵיצתָּא עַל סְמָך קַניָא רְעִיעָא הָדֵין עַל פַּרעֹה מַלכָּא דְמִצרַיִם דְּאִם יִסתְּמֵיך גֻּברָא עֲלוֹהִי וְיֵיעוֹל בִּידֵיהּ וְיִבזְעִינַהּ כֵּין פַּרעֹה מַלכָּא דְמִצרַיִם לְכָל דְּמִתרַחצִין עֲלוֹהִי :

הרצוץ - ב' (ומלא): מ"ב יח , כא; יש' לו , ו. יסמך - ב': מ"ב יח , כא; יש' לו , ו. ואחד: ויסמך - שו' טז , כט. ונקבה - ב': מ"ב יח , כא; יש' לו , ו.

הרצוץ - ב'; יסמך - ב'; ונקבה - ב'.

אשר יסמך איש על הקנה הרצוץ והוא נשבר והקרומיות באים בכפו ונוקבות אותה , כן פרעה לבוטחים בו; סופו להיות עזרתו לרעתם.

אמרתי אך דבר שפתים - כששמעתי עליך שהיית מהלך ומבקש לעמוד כנגדי , שלא לפתוח לי את העיר , אמרתי: הלא דבר הוא (ע"פ ש"א יז , כט) , אין בלבו כן , שמשעה שיראני לא יעמד בפני שעה אחת; מעתה שאני רואה בך שאתה עומד במרדך , עיצה וגבורה אתה צריך לעמוד כנגדי. ורבי מנחם ברבי חלבו לא פירש כן , אלא: אמרתי אך דבר שפתים - מה שאתה אומר 'יי' יצילנו' , דבר שפתים הוא; עיצה וגבורה צריך אדם שנלחם עם מלך גדול שכמותי. [ותרגומו: "ברם... שיפוון במילך ובגבורה אעביד קרבא".] ועתה על מי בטחת - ואם תאמר: על פרעה! הנה בטחת על משענת הקנה הרצוץ. ואם תאמר: אל יי' בטחנו! הלא על מי מרד חזקיה יותר ממה שמרד על אלהיכם שאתם בוטחים בו!? הלא (בנוסחנו: הלוא) הוא אשר הסיר חזקיהו את במותיו ומזבחותיו - שלא היה מקום בארץ ישראל שלא היה בו במה ומזבח שהיו מקטירין עליהן לשמים , ובא חזקיהו והסיר את כולם , ויאמר ליהודה ולירושלם: השמרו לכם פן תעלו עולותיכם בכל מקום אשר תראו (ע"פ דב' יב , יג) , כי אם לפני המזבח הזה תשתחוו בירושלם; ואדם שעשה רעה גדולה כזאת , איך יאמין שיעמד לו בשעת דחקו? וחזקיה לשם מצוה הסיר את כולם , שהרי משנבנה בית עולמים נאסרו הבמות.
ריכוז קישורים