תנ"ך - הנה
בטחת
על־משענת
הקנה
הרצוץ
הזה
על־מצרים
אשר
יסמך
איש
עליו
ובא
בכפו
ונקבה
כן
פרעה
מלך־מצרים
לכל־הבטחים
עליו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הִנֵּ֣ה
בָטַ֡חְתָּ
עַל־מִשְׁעֶנֶת֩
הַקָּנֶ֨ה
הָרָצ֤וּץ
הַזֶּה֙
עַל־מִצְרַ֔יִם
אֲשֶׁ֨ר
יִסָּמֵ֥ךְ
אִישׁ֙
עָלָ֔יו
וּבָ֥א
בְכַפּ֖וֹ
וּנְקָבָ֑הּ
כֵּ֚ן
פַּרְעֹ֣ה
מֶלֶךְ־מִצְרַ֔יִם
לְכָֽל־הַבֹּטְחִ֖ים
עָלָֽיו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ו)
הִנֵּה
בָטַחְתָּ
עַל־מִשְׁעֶנֶת
הַקָּנֶה
הָרָצוּץ
הַזֶּה
עַל־מִצְרַיִם
אֲשֶׁר
יִסָּמֵךְ
אִישׁ
עָלָיו
וּבָא
בְכַפּוֹ
וּנְקָבָהּ
כֵּן
פַּרְעֹה
מֶלֶךְ־מִצְרַיִם
לְכָל־הַבֹּטְחִים
עָלָיו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ו)
הנה
בטחת
על־משענת
הקנה
הרצוץ
הזה
על־מצרים
אשר
יסמך
איש
עליו
ובא
בכפו
ונקבה
כן
פרעה
מלך־מצרים
לכל־הבטחים
עליו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ו)
הנה
בטחת
על־משענת
הקנה
הרצוץ
הזה
על־מצרים
אשר
יסמך
איש
עליו
ובא
בכפו
ונקבה
כן
פרעה
מלך־מצרים
לכל־הבטחים
עליו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ו)
הָא
אִתרְחֵיצתָּא
עַל
סְמָך
קַניָא
רְעִיעָא
הָדֵין
עַל
פַּרעֹה
מַלכָּא
דְמִצרַיִם
דְּאִם
יִסתְּמֵיך
גֻּברָא
עֲלוֹהִי
וְיֵיעוֹל
בִּידֵיהּ
וְיִבזְעִינַהּ
כֵּין
פַּרעֹה
מַלכָּא
דְמִצרַיִם
לְכָל
דְּמִתרַחצִין
עֲלוֹהִי
:
הרצוץ
-
ב'
(ומלא):
מ"ב
יח
,
כא;
יש'
לו
,
ו.
יסמך
-
ב':
מ"ב
יח
,
כא;
יש'
לו
,
ו.
ואחד:
ויסמך
-
שו'
טז
,
כט.
ונקבה
-
ב':
מ"ב
יח
,
כא;
יש'
לו
,
ו.
הרצוץ
-
ב';
יסמך
-
ב';
ונקבה
-
ב'.
אשר
יסמך
איש
על
הקנה
הרצוץ
והוא
נשבר
והקרומיות
באים
בכפו
ונוקבות
אותה
,
כן
פרעה
לבוטחים
בו;
סופו
להיות
עזרתו
לרעתם.
אמרתי
אך
דבר
שפתים
-
כששמעתי
עליך
שהיית
מהלך
ומבקש
לעמוד
כנגדי
,
שלא
לפתוח
לי
את
העיר
,
אמרתי:
הלא
דבר
הוא
(ע"פ
ש"א
יז
,
כט)
,
אין
בלבו
כן
,
שמשעה
שיראני
לא
יעמד
בפני
שעה
אחת;
מעתה
שאני
רואה
בך
שאתה
עומד
במרדך
,
עיצה
וגבורה
אתה
צריך
לעמוד
כנגדי.
ורבי
מנחם
ברבי
חלבו
לא
פירש
כן
,
אלא:
אמרתי
אך
דבר
שפתים
-
מה
שאתה
אומר
'יי'
יצילנו'
,
דבר
שפתים
הוא;
עיצה
וגבורה
צריך
אדם
שנלחם
עם
מלך
גדול
שכמותי.
[ותרגומו:
"ברם...
שיפוון
במילך
ובגבורה
אעביד
קרבא".]
ועתה
על
מי
בטחת
-
ואם
תאמר:
על
פרעה!
הנה
בטחת
על
משענת
הקנה
הרצוץ.
ואם
תאמר:
אל
יי'
בטחנו!
הלא
על
מי
מרד
חזקיה
יותר
ממה
שמרד
על
אלהיכם
שאתם
בוטחים
בו!?
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
הוא
אשר
הסיר
חזקיהו
את
במותיו
ומזבחותיו
-
שלא
היה
מקום
בארץ
ישראל
שלא
היה
בו
במה
ומזבח
שהיו
מקטירין
עליהן
לשמים
,
ובא
חזקיהו
והסיר
את
כולם
,
ויאמר
ליהודה
ולירושלם:
השמרו
לכם
פן
תעלו
עולותיכם
בכל
מקום
אשר
תראו
(ע"פ
דב'
יב
,
יג)
,
כי
אם
לפני
המזבח
הזה
תשתחוו
בירושלם;
ואדם
שעשה
רעה
גדולה
כזאת
,
איך
יאמין
שיעמד
לו
בשעת
דחקו?
וחזקיה
לשם
מצוה
הסיר
את
כולם
,
שהרי
משנבנה
בית
עולמים
נאסרו
הבמות.