תנ"ך - וכי־תאמר
אלי
אל־ה'
אלהינו
בטחנו
הלוא־הוא
אשר
הסיר
חזקיהו
את־במתיו
ואת־מזבחתיו
ויאמר
ליהודה
ולירושלם
לפני
המזבח
הזה
תשתחוו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְכִֽי־תֹאמַ֣ר
אֵלַ֔י
אֶל־יְהוָ֥ה
אֱלֹהֵ֖ינוּ
בָּטָ֑חְנוּ
הֲלוֹא־ה֗וּא
אֲשֶׁ֨ר
הֵסִ֤יר
חִזְקִיָּ֙הוּ֙
אֶת־בָּמֹתָ֣יו
וְאֶת־מִזְבְּחֹתָ֔יו
וַיֹּ֤אמֶר
לִיהוּדָה֙
וְלִיר֣וּשָׁלִַ֔ם
לִפְנֵ֛י
הַמִּזְבֵּ֥חַ
הַזֶּ֖ה
תִּֽשְׁתַּחֲוֽוּ:
(ישעיהו פרק לו פסוק ז)
וְכִי־תֹאמַר
אֵלַי
אֶל־יְהוָה
אֱלֹהֵינוּ
בָּטָחְנוּ
הֲלוֹא־הוּא
אֲשֶׁר
הֵסִיר
חִזְקִיָּהוּ
אֶת־בָּמֹתָיו
וְאֶת־מִזְבְּחֹתָיו
וַיֹּאמֶר
לִיהוּדָה
וְלִירוּשָׁלִַם
לִפְנֵי
הַמִּזְבֵּחַ
הַזֶּה
תִּשְׁתַּחֲווּ:
(ישעיהו פרק לו פסוק ז)
וכי־תאמר
אלי
אל־ה'
אלהינו
בטחנו
הלוא־הוא
אשר
הסיר
חזקיהו
את־במתיו
ואת־מזבחתיו
ויאמר
ליהודה
ולירושלם
לפני
המזבח
הזה
תשתחוו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ז)
וכי־תאמר
אלי
אל־יהוה
אלהינו
בטחנו
הלוא־הוא
אשר
הסיר
חזקיהו
את־במתיו
ואת־מזבחתיו
ויאמר
ליהודה
ולירושלם
לפני
המזבח
הזה
תשתחוו:
(ישעיהו פרק לו פסוק ז)
וַאֲרֵי
תֵימַר
לִי
עַל
מֵימְרָא
דַייָ
אֱלָהַנָא
אִתרְחֵיצנָא
הֲלָא
הוּא
דְּאַעדִּי
חִזקִיָה
יָת
בָּמָתוֹהִי
וְיָת
אֵיגוֹרוֹהִי
וַאֲמַר
לֶאֱנָשׁ
יְהוּדָה
וּליָתְבֵי
יְרוּשׁלֶם
קֳדָם
מַדבְּחָא
הָדֵין
תִּסגְּדוּן
:
וכי
-
ב'
ראשי
פסוקים
בסיפרא:
יש'
ח
,
יט;
לו
,
ז.
וכי
-
תאמר
-
ב':
*דב'
יח
,
כא;
יש'
לו
,
ז.
אל
יי'...
בטחנו
-
כל
לשון
בטיחה
'על'
קרי
בר
מן
י':
שו'
כ
,
לו;
מ"ב
יח
,
כב
,
ל;
יש'
לו
,
ז
,
טו;
יר'
ז
,
ד;
תה'
ד
,
ו;
לא
,
ז;
מש'
ג
,
ה;
קה'
ט
,
ד.
ולירושלם
-
ח':
מ"ב
יח
,
כב;
יש'
לו
,
ז;
מא
,
כז;
יר'
ד
,
ג
,
י
,
יא;
דה"ב
יא
,
יד;
לב
,
יב.
וכי
ב'
ראש'
פסוק'
בסיפ'
וכי
יאמרו
אליכם
וכי
תאמר
אלי
.
וכי
תאמר
ב'
וכי
תאמר
בלבבך
וכי
תאמר
אלי
.
ולירושלם
ח'
ויאמר
ליהודה
וחבירו
ראשון
לציון
נירו
לכם
השא
השאת
יאמר
לעם
הזה
הלוא
הוא
כי
עזבו
.
וכי
-
ב'
ראש'
פסו'
בסיפ';
וכי
-
תאמר
-
ב';
ולירושלם
-
ח'.
אשר
הסיר
חזקיהו
את
במותיו
-
ביעֵר
את
כל
בתי
עבודה
זרה
ומזבחות
ובמות
,
והזקיק
את
כל
יהודה
להשתחות
לפני
מזבח
אחד.
אמרתי
אך
דבר
שפתים
-
כששמעתי
עליך
שהיית
מהלך
ומבקש
לעמוד
כנגדי
,
שלא
לפתוח
לי
את
העיר
,
אמרתי:
הלא
דבר
הוא
(ע"פ
ש"א
יז
,
כט)
,
אין
בלבו
כן
,
שמשעה
שיראני
לא
יעמד
בפני
שעה
אחת;
מעתה
שאני
רואה
בך
שאתה
עומד
במרדך
,
עיצה
וגבורה
אתה
צריך
לעמוד
כנגדי.
ורבי
מנחם
ברבי
חלבו
לא
פירש
כן
,
אלא:
אמרתי
אך
דבר
שפתים
-
מה
שאתה
אומר
'יי'
יצילנו'
,
דבר
שפתים
הוא;
עיצה
וגבורה
צריך
אדם
שנלחם
עם
מלך
גדול
שכמותי.
[ותרגומו:
"ברם...
שיפוון
במילך
ובגבורה
אעביד
קרבא".]
ועתה
על
מי
בטחת
-
ואם
תאמר:
על
פרעה!
הנה
בטחת
על
משענת
הקנה
הרצוץ.
ואם
תאמר:
אל
יי'
בטחנו!
הלא
על
מי
מרד
חזקיה
יותר
ממה
שמרד
על
אלהיכם
שאתם
בוטחים
בו!?
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
הוא
אשר
הסיר
חזקיהו
את
במותיו
ומזבחותיו
-
שלא
היה
מקום
בארץ
ישראל
שלא
היה
בו
במה
ומזבח
שהיו
מקטירין
עליהן
לשמים
,
ובא
חזקיהו
והסיר
את
כולם
,
ויאמר
ליהודה
ולירושלם:
השמרו
לכם
פן
תעלו
עולותיכם
בכל
מקום
אשר
תראו
(ע"פ
דב'
יב
,
יג)
,
כי
אם
לפני
המזבח
הזה
תשתחוו
בירושלם;
ואדם
שעשה
רעה
גדולה
כזאת
,
איך
יאמין
שיעמד
לו
בשעת
דחקו?
וחזקיה
לשם
מצוה
הסיר
את
כולם
,
שהרי
משנבנה
בית
עולמים
נאסרו
הבמות.
הלא
הוא
אשר
הסיר
חזקיה
-
ואין
לכם
לבטוח
בו
,
ששונא
אתכם
על
זאת.
את
במותיו
ואת
מזבחותיו
-
רוצה
לומר:
מן
האלילים.
וכנה
אותה
לחזקיה
,
כי
היו
לו
בתחלת
ענינו
ירשה
מאבותיו
,
וגם
היו
במלכותו
ובארצו.
לפני
המזבח
הזה
-
אשר
בבית
המקדש.