תנ"ך - אולי
ישמע
ה'
אלהיך
את׀
דברי
רבשקה
אשר
שלחו
מלך־אשור
׀
אדניו
לחרף
אלהים
חי
והוכיח
בדברים
אשר
שמע
ה'
אלהיך
ונשאת
תפלה
בעד
השארית
הנמצאה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אוּלַ֡י
יִשְׁמַע֩
יְהוָ֨ה
אֱלֹהֶ֜יךָ
אֵ֣ת׀
דִּבְרֵ֣י
רַבְשָׁקֵ֗ה
אֲשֶׁר֩
שְׁלָח֨וֹ
מֶלֶךְ־אַשּׁ֤וּר
׀
אֲדֹנָיו֙
לְחָרֵף֙
אֱלֹהִ֣ים
חַ֔י
וְהוֹכִ֙יחַ֙
בַּדְּבָרִ֔ים
אֲשֶׁ֥ר
שָׁמַ֖ע
יְהוָ֣ה
אֱלֹהֶ֑יךָ
וְנָשָׂ֣אתָ
תְפִלָּ֔ה
בְּעַ֥ד
הַשְּׁאֵרִ֖ית
הַנִּמְצָאָֽה:
(ישעיהו פרק לז פסוק ד)
אוּלַי
יִשְׁמַע
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
אֵת׀
דִּבְרֵי
רַבְשָׁקֵה
אֲשֶׁר
שְׁלָחוֹ
מֶלֶךְ־אַשּׁוּר
׀
אֲדֹנָיו
לְחָרֵף
אֱלֹהִים
חַי
וְהוֹכִיחַ
בַּדְּבָרִים
אֲשֶׁר
שָׁמַע
יְהוָה
אֱלֹהֶיךָ
וְנָשָׂאתָ
תְפִלָּה
בְּעַד
הַשְּׁאֵרִית
הַנִּמְצָאָה:
(ישעיהו פרק לז פסוק ד)
אולי
ישמע
ה'
אלהיך
את׀
דברי
רבשקה
אשר
שלחו
מלך־אשור
׀
אדניו
לחרף
אלהים
חי
והוכיח
בדברים
אשר
שמע
ה'
אלהיך
ונשאת
תפלה
בעד
השארית
הנמצאה:
(ישעיהו פרק לז פסוק ד)
אולי
ישמע
יהוה
אלהיך
את׀
דברי
רבשקה
אשר
שלחו
מלך־אשור
׀
אדניו
לחרף
אלהים
חי
והוכיח
בדברים
אשר
שמע
יהוה
אלהיך
ונשאת
תפלה
בעד
השארית
הנמצאה:
(ישעיהו פרק לז פסוק ד)
מָא
אִם
שְׁמִיעַ
קֳדָם
יְיָ
אֱלָהָך
יָת
פִּתגָמֵי
רַב
שָׁקֵי
דְּשַׁלחֵיהּ
מַלכָּא
דְאַתּוּר
רִבּוֹנֵיהּ
לְחַסָדָא
עַמָא
דַייָ
קַיָימָא
דְּיַעֲבֵיד
פּוֹרעָנוּתָא
עַל
כָּל
פִּתגָמַיָא
דִשׁמִיעִין
קֳדָם
יְיָ
אֱלָהָך
וְתִתחַנַן
בִּצלוֹ
עַל
שְׁאָרָא
הָדֵין
דְּאִשׁתְּאַר
:
הנמצאה
-
ב':
מ"ב
יט
,
ד;
יש'
לז
,
ד.
ישעיהו
אולי
ישמע
יי'
את
דברי
רבשקה
הטה
יי'
אזנך
ושמע
את
כל
דברי
סנחריב
.
והוכיח
בדברים
-
הגיד
כחו
והראה
הצלחתו
מוכחת.
והוכיח
-
'אַפְרובַיר'
(בלעז).
והוכח
(בנוסחנו:
והוכיח)
בדברים
-
ויישר
בדברים.
אלהים
חי
-
ולא
כאלהי
העמים.
אולי
ישמע
וגו'
-
שָׂם
זאת
הגזרה
אפשרית
,
לא
הכרחית
,
כי
פחד;
וכן
כתב
ישעיה
במליצותיו
"לבך
יהגה
אימה"
וגו'
(יש'
לג
,
יח).
והוכיח
-
רמז
לרב
שקה
,
כלומר:
אמר
דברי
תוכחה
ונאצה
(ראה
לעיל
,
ג).