תנ"ך - ביום
ההוא
יהיה
צמח
ה'
לצבי
ולכבוד
ופרי
הארץ
לגאון
ולתפארת
לפליטת
ישראל:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בַּיּ֣וֹם
הַה֗וּא
יִֽהְיֶה֙
צֶ֣מַח
יְהוָ֔ה
לִצְבִ֖י
וּלְכָב֑וֹד
וּפְרִ֤י
הָאָ֙רֶץ֙
לְגָא֣וֹן
וּלְתִפְאֶ֔רֶת
לִפְלֵיטַ֖ת
יִשְׂרָאֵֽל:
(ישעיהו פרק ד פסוק ב)
בַּיּוֹם
הַהוּא
יִהְיֶה
צֶמַח
יְהוָה
לִצְבִי
וּלְכָבוֹד
וּפְרִי
הָאָרֶץ
לְגָאוֹן
וּלְתִפְאֶרֶת
לִפְלֵיטַת
יִשְׂרָאֵל:
(ישעיהו פרק ד פסוק ב)
ביום
ההוא
יהיה
צמח
ה'
לצבי
ולכבוד
ופרי
הארץ
לגאון
ולתפארת
לפליטת
ישראל:
(ישעיהו פרק ד פסוק ב)
ביום
ההוא
יהיה
צמח
יהוה
לצבי
ולכבוד
ופרי
הארץ
לגאון
ולתפארת
לפליטת
ישראל:
(ישעיהו פרק ד פסוק ב)
בְּעִידָּנָא
הַהוּא
יְהֵי
מְשִׁיחָא
דַייָ
לְחֶדוָא
וְלִיקָר
וְעָבְדֵי
אוֹרָיתָא
לִרבוּ
וּלתוּשׁבְּחָא
לְשֵׁיזָבַת
יִשׂרָאֵל
:
ופרי
הארץ
-
ד'
(בלישנא):
במ'
יג
,
כ
,
כו;
דב'
א
,
כה;
יש'
ד
,
ב.
לצבי
-
ל'
וכל
שיר
השיר'
דכות';
ופרי
הארץ
-
ד'.
ביום
ההוא
-
לאחר
שיכלו
נויי
תכשיטי
הנואפות
והנבלות
,
לא
תִתָלֶה
עוד
תפארת
עמי
וצבי
נוי
כבודם
באלה;
יהיה
צמח
יי'
-
להם
לנוי
לצבי
ולכבוד
-
הם
הצדיקים
הנשארים
בם
והחכמים
תלמידי
התורה
,
בהם
יתלו
את
צבי
כבודם.
ופרי
הארץ
-
הם
בני
הצדיקים
,
פרי
עץ
חיים
,
הם
יהיו
לגאון
ולתפארת
,
אשר
בהם
יתפארו
ויתהללו
פליטת
ישראל.
צבי
-
הוא
נוי
,
דבר
צביון
שיש
חפץ
בו.
וביום
ההוא
-
שתהיינה
אילו
לחרפה.
יהיה
צמח
יי'
לצבי
ולכבוד
-
צמח
יי'
הם
הצדיקים
שיותיר
יי'
בהם.
ופרי
הארץ
לגאון
ולתפארת
-
אותם
צדיקים
שנאמר
בהם
למעלה
בעניין
"אמרו
צדיק
כי
טוב
כי
פרי
מעלליהם
יאכלו"
(יש'
ג
,
י).
["בעידנא
ההיא
יהא
משיחא
דיי'
לחדווא
ויקר
ועבדי
אוריתא
לרבו
ולתושבחא"
(ת"י)].
ביום
שיסיר
יי'
תפארת
בנות
ציון
שמקשטות
עצמן
לזנות
,
כשם
שאמר
למעלה
"ביום
ההוא
יסיר
יי'
את
תפארת
העכסים"
(יש'
ג
,
יט)
-
כשיסיר
תפארתן
ונויין
של
אילו
,
יקיים
תפארתן
של
צדיקים
שיהיה
לגאון
ולתפארת
לפליטת
ישראל.
וזו
אחת
מן
המידות
שהכתובים
מפורשים
בו:
בכל
מקום
שאתה
מוצא
שמדבר
הכתוב
בפורענותן
של
רשעים
,
ואתה
קורא
בסמוך
מתן
שכרן
של
צדיקים
,
לעולם
דוגמת
מכת
פורענות
שקראת
ברשעים
,
תמצא
בסמוך
מתן
שכר
לצדיקים;
כמו
כאן
שאמר
למעלה
"רק
יקרא
שמך
עלינו
אסוף
חרפתנו"
(לעיל
,
א)
-
נמצינו
למידים
חרפה
לרשעים;
ובמקום
חרפתן
של
רשעים
אתה
מוצא
בסמוך
כבוד
לצדיקים
,
שהוא
אומר
בסמוך
ביום
ההוא
יהיה
צמח
יי'
לצבי
ולכבוד;
ובמקום
שאמר
למעלה
"ביום
ההוא
יסיר
יי'
את
תפארת
העכסים"
(יש'
ג
,
יח)
,
כשהוא
מגיע
בסמוך
אצל
צדיקים
מהו
אומר?
ופרי
הארץ
לגאון
ולתפארת
לפליטת
ישראל.
הא
למדת
,
שכל
מקום
שמדבר
הכתוב
ברעתן
של
רשעים
,
מחליף
וחוזר
ומחליף
אותו
דבר
לטוב
אצל
צדיקים.
ביום...
צמח
יי'
-
יש
אומרים
על
חזקיהו
,
והנכון
בעיני
,
שהם
צדיקי
ירושלם
שימלטו.
לצבי
-
כמו
"צבי
היא
לכל
הארצות"
(יח'
כ
,
ו)
-
כמו
'הדר'.
ויש
אומרים
שהוא
מגזרתו
ארמית:
"למאן
די
הוה
צבי
יתנינה"
(דנ'
ד
,
יד);
ורבי
משה
הכהן
פירש
צמח
כמשמעו
,
שהשם
יתן
ברכה
בצמח
ובפרי.
ביום
ההוא
יהיה
צמח
יי'
-
שיצמיח
בציון;
הוא
העם
הנולד
בה
אחרי
הכרת
ממנה
הגאונים;
ואף
למטה
ידמה
אותם
לנטיעת
"שורק"
(יש'
ה
,
ב).
לצבי
ולכבוד
להקדוש
ברוך
הוא
,
שיכובד
בהם
,
כי
יתיסרו
מן
הראשונים
ויהיו
טובים
מהם;
וזה
בבית
שיני.
ופרי
הארץ
-
העם
הנולד
בה
לפליטת
ישראל
,
שיותרו
מן
ההרג.
ביום
ההוא
-
כבר
פרשנו
למעלה
(יש'
ב
,
כ)
,
כי
פירוש
ביום
ההוא:
ביום
התשועה
בבוא
הגואל.
ופירוש
צמח
יי':
משיח
בן
דוד
,
כמו
שנאמר
"והקימותי
לדוד
צמח
צדיק"
(יר'
כג
,
ה).
לצבי
-
פירוש:
חפץ;
או
הדר
ותפארת
,
כמו
"צבי
היא
לכל
הארצות"
(יח'
כ
,
ו);
"לעטרת
צבי"
(יש'
כח
,
ה).
ופרי
הארץ
-
הוא
אומר
גם
כן
על
המשיח;
מתחילה
יהיה
כמו
הצמח
היפה
שישמח
האדם
בראותו
,
וכשיגיע
להיות
פרי
,
יהנו
עוד
ממנו
וישמחו
בו
יותר;
כן
המלך
המשיח
,
מתחילה
ישמחו
בו
,
ואחר
כן
,
כשיעשה
מעשה
וינצח
מלחמת
גוג
ומגוג
,
וישים
הארץ
שלוה
ושקטה
,
שכל
העולם
ייראו
ממנו
,
אחרי
כן
יהיה
לגאון
ולתפארת
-
שיתגאו
ישראל
ויתפארו
בו
על
כל
הגוים.
ואמר:
לפליטת
ישראל
,
כמו
שכתוב
"אז
אסיר
מקרבך
עליזי
גאותך...
והשארתי
בקרבך
עם
עני
ודל
וחסו
בשם
יי'"
(צפ'
ג
,
יא
-
יב);
וכן
אמר
הֵנָה
"והיה
הנשאר"
וגו'
(להלן
,
ג).
ויונתן
תרגם
צמח:
"משיחא
דיי'";
ותרגם
ופרי
הארץ:
"ועבדי
אורייתא".
ביום
ההוא
יהיה
צמח
יי'
וגו'
-
גם
זה
על
חזקיה.
וטעם
ביום
ההוא
בזה
ובכל
העברי
-
פעם
קצר
ופעם
רחב
,
וגם
הכונה
'לפעמים'
בנושאים
מתחלפים;
ולכן
הכונה
בזה
,
כי
אע"פ
שסנחריב
השחית
רבים
ורבים
,
הנה
תהיה
תשועה
לנשארים
ולא
יעשה
כלה
,
כמו
שיפרש
(להלן
,
ג)
,
לפלטת
ישראל.
ביום
ההוא
יהיה
צמח
יי'
לצבי
-
זה
מדבר
לימות
המשיח.
לצבי
-
הוא
שכל
צביונו
שלאדם
הוא
עליו.