תנ"ך - את־מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶת־מִ֤י נוֹעָץ֙ וַיְבִינֵ֔הוּ וַֽיְלַמְּדֵ֖הוּ בְּאֹ֣רַח מִשְׁפָּ֑ט וַיְלַמְּדֵ֣הוּ דַ֔עַת וְדֶ֥רֶךְ תְּבוּנ֖וֹת יוֹדִיעֶֽנּוּ: (ישעיהו פרק מ פסוק יד)

טקסט וניקוד:

אֶת־מִי נוֹעָץ וַיְבִינֵהוּ וַיְלַמְּדֵהוּ בְּאֹרַח מִשְׁפָּט וַיְלַמְּדֵהוּ דַעַת וְדֶרֶךְ תְּבוּנוֹת יוֹדִיעֶנּוּ: (ישעיהו פרק מ פסוק יד)

טקסט בלבד:

את־מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו: (ישעיהו פרק מ פסוק יד)

תיקון קוראים:

את־מי נועץ ויבינהו וילמדהו בארח משפט וילמדהו דעת ודרך תבונות יודיענו: (ישעיהו פרק מ פסוק יד)
לְהוֹן דִּבעוֹ מִן קֳדָמוֹהִי אַסבַּר חָכמָא וְאַלֵיפִנוּן אוֹרַח דְּדִין וִיהַב לִבנֵיהוֹן אוֹרָיתָא וְאוֹרַח דְּסֻכלְתָנוּ לִבנֵי בְנֵיהוֹן הוֹדַעִינוּן :

וילמדהו - ב': בפסוק זה. יודיענו - ב': ראה לעיל.

וילמדהו - ב'; יודיענו - ב'.

את מי מן האומות נועץ , כמו שנועץ עם הנביאים , כגון אברהם , שנאמר "המכסה אני מאברהם" (בר' יח , יז)? ויבינהו וילמדהו באורח משפט - את מי מן האומות עשה כן , שלימדו חכמה כמו שעשה לאברהם , שנתן לו לב להכירו מאליו ולהבין בתורה , שנאמר: "וישמר משמרתי" (בר' כו , ה) , ואומר "למען אשר יצוה" וגו' (שם יח , יט); וכליותיו היו נובעות לו חכמה , שנאמר "אף לילות יסרוני כליותי" (תה' טז , ז).

את מי נועץ ויבינהו - כשברא את העולם. וילמדהו דעת באורח משפט - מי הוא שלמדו אורח משפט כשנתן תורה לישראל , שכולה אורח משפט ודרך תבונות.

את מי נועץ - מבניין 'נפעל' , פועל עבר , על כן הוא פתוח עי"ן: עם מי התייעץ ויבינהו - ויתן בינה לשם , ולמדו בארח משפט - ששם לכל מוסר ומוסר. וילמדהו דעת - העתידות.

את מי נועץ בכל אלה , שהיה מבינהו? מי הוא שלימדו דעת - להבחין הטוב והרע בכל דבר , או מי שלימדו ארח משפט - לשפוט צדק , ודרך תבונות יודיענו - להבין אחרית כל דבר מראשיתו. ועד עכשיו כָּלַל מי עשה זה ומי עשה , ולא פירש על מי אומר זאת , ועכשיו מפרש שלא בגוים ולא באלהיהם אין זאת , שהרי גוים לפני כמר מדלי וכשחק מאזנים נחשבים; דקין וקלין במשפט. מר מדלי - הוא המחק שמוחקין מן הכלי שדולין בו המים , אם הוא כבד מאד , שאין גולת המשקולת שאחריו בראש קנה הגלגל של באר המים יכולה להכריע ולדלות מרוב כובדו , להשוותו במשקל , שתכריע הגולה וידָלה. מר - 'ושטורא' (בלעז) , כמו "ומורה לא יעלה על ראשו" (שו' יג , ה) , הוא התער המסיר את שער הראש , וכן שחק מאזנים - אך אם כף המאזנים כבידה מחברתה ומשקלו אינו שוה , שוחק ממנה להשוותה ולישרה במשקל. וכאותו המר והשחק המוסרים לישר המשקל , שאינן חשובים , כך אני מסיר גוים לישר המשפט , ולא יחשבו לי. הן איים כאותו אבק דק יטול וישליך ויסיר מן העולם על יושר הדין.

מי תכן את רוח יי' - כשעשה כל זה , מי תכן רוחו? כמו "ונפשו אותה ויעש" (איוב כג , יג). אין מלאך , וכל שכן אדם , שיְתַכֵּן רוחו ושיודיעהו עצתו כשעשה העולם , ואמר לו: כן תעשה; וכן אמר "נוטה שמים לבדו" (איוב ט , ח). ומי שזכר , עומד במקום שנים , כאלו אמר: ומי איש עצתו יודיענו. וכפל העניין עוד ואמר: את מי נועץ... באורח משפט - פירוש: בדרך תכונת העולם מי למדהו? וכן "וארמון על משפטו ישב" (יר' ל , יח) , פירוש: על תכונתו; וכן "כמשפט הראשון" (בר' מ , יג) והדומים להם.
ריכוז קישורים