תנ"ך - כל־גיא
ינשא
וכל־הר
וגבעה
ישפלו
והיה
העקב
למישור
והרכסים
לבקעה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כָּל־גֶּיא֙
יִנָּשֵׂ֔א
וְכָל־הַ֥ר
וְגִבְעָ֖ה
יִשְׁפָּ֑לוּ
וְהָיָ֤ה
הֶֽעָקֹב֙
לְמִישׁ֔וֹר
וְהָרֲכָסִ֖ים
לְבִקְעָֽה:
(ישעיהו פרק מ פסוק ד)
כָּל־גֶּיא
יִנָּשֵׂא
וְכָל־הַר
וְגִבְעָה
יִשְׁפָּלוּ
וְהָיָה
הֶעָקֹב
לְמִישׁוֹר
וְהָרֲכָסִים
לְבִקְעָה:
(ישעיהו פרק מ פסוק ד)
כל־גיא
ינשא
וכל־הר
וגבעה
ישפלו
והיה
העקב
למישור
והרכסים
לבקעה:
(ישעיהו פרק מ פסוק ד)
כל־גיא
ינשא
וכל־הר
וגבעה
ישפלו
והיה
העקב
למישור
והרכסים
לבקעה:
(ישעיהו פרק מ פסוק ד)
כָּל
חִילַיָא
יִראֲמוֹן
וְכָל
טוּר
וְרָמָא
יִמאֲכוּן
וִיהֵי
כָפְלָא
לְמֵישְׁרָא
וּבֵית
גִּידּוּדִין
לְבִקעָא
:
וכל
-
הר
-
ב':
יהו'
יג
,
יא;
יש'
מ
,
ד.
למישור
-
י'
מלא
(בלישנא):
ראה
יש'
יא
,
ד.
וכל
הר
ב'
וכל
הר
חרמון
וכל
הבשן
כל
גיא
ינשא
וכל
הר
וגבעה
.
גיא
-
ל';
וכל
-
הר
-
ב';
למישור
-
י'
מל';
והרכסים
-
ל'.
כל
גיא
ינשא
וההר
ישפל;
הרי
הדרך
חלקה
ושוה
ונוחה.
והרכסים
-
הרים
הסמוכים
זה
לזה
,
ומתוך
סמיכתם
מורד
שביניהם
זקוף
ואינו
מעוקם
,
שיהא
נוח
לירד
ולעלות.
הרכסים
-
כמו
"וירכסו
את
החשן"
(שמ'
כח
,
כח).
לבקעה
-
'קנפינא'
(בלעז)
-
ארץ
חלקה
ושוה.
קול
קורא
במדבר
פנו
דרך
יי'
-
בציון
שהיא
מדבר
,
פנו
דרך
לשבי
גולה.
ישרו
בערבה
-
היא
ארץ
ישראל
שהיא
עכשיו
כארץ
ערבה
ושוחה
(ע"פ
יר'
ב
,
ו).
מסילה
לאלהינו
-
ומפרש
והולך
היאך:
כל
גיא
ינשא
וכל
הר
וגבעה
ישפלו.
ויונתן
פירש:
כל
גיא
ינשא
-
ישראל
,
שהם
שפלים
עכשיו
,
יהיו
נישאים;
וכל
הר
וגבעה
ישפלו
-
אומות
,
שהם
נישאות
וגבוהות
עכשיו
,
ישפלו.
כל
גיא
ינשא
-
שהוא
שפל
,
אז
ינשא.
והנה
גיא
איננו
סמוך
,
כמו
"גיא
המון
גוג"
(יח'
לט
,
יא);
ויתכן
שתחסר
מלת
'גיא
כך
וכך'
,
כמו
"מה
מליל"
(יש'
כא
,
יא).
והטעם
,
שיבאו
השבים
בלא
יגיעה.
העקוב
-
כמו
"עקוב
הלב"
(יר'
יז
,
ט)
,
והוא
הפך
מישור.
והרכסים
-
מגזרת
"מרכסי
איש"
(תה'
לא
,
כא)
,
כטעם
'מקום
מעוות'.
קול
קורא
-
קול
יהא
קורא
ומכריז;
כלומר:
השמיעו
קול
,
נביאי
,
לאמר:
פנו
דרך
יי'
במדבר
,
ישרו
מסלה
בערבה
לאלהינו;
ומהו
פינוי
הדרך
ויושר
המסלה?
כל
גיא
העמוק
ינשא
שוה
לשאר
קרקע
המדבר
,
וכל
הר
וגבעה
הגבוהים
יותר
ממנו
ישפלו
שוה
לו;
הרי
פינוי
הדרך
מן
המכשולות.
והיה
העקוב
-
ארחות
עקלקלות
,
למישור.
וכיוון
הרים
ותלולית
הקרובים
זה
לזה
,
ודוחקין
הדרך
שביניהם
,
יתרחבו
ויתרחקו
זה
מזה
ויסתלקו
מן
הדרך
,
וייעשו
בקעה.
כל
זה
תקראו
,
ותשמיעו
שונגלה
כבוד
יי'
-
לבא
לנהוג
גליות
עמו
למלאות
ירושלם
צבאה
,
כמו
שמפורש
למטה
(להלן
,
יא).
וראו
כל
בשר
יחדיו
כי
פי
יי'
דבר
-
לרחם
עמו
ולנחמם
,
ולא
יכזב
ולא
יתנחם
(ע"פ
במ'
כג
,
יט).
כל
גיא
-
כל
זה
דרך
משל
,
כי
העלייה
בהרים
והירידה
תְיַגַע
הולכי
דרכים
,
והם
לא
ייגעו
ולא
ייעפו.
והעקוב
-
הוא
הדרך
המעוות.
והרכסים
-
גבשישות
הדרכים
,
כי
הוא
עניין
גבהות;
וכן
"מרכסי
איש"
(תה'
לא
,
כא).
כל
גיא
וגו'
-
גם
זה
מדברי
ה"קול"
(לעיל
,
ג).
כל
גֶיא
ינשא
-
כמו
"גַיא"
(ש"א
יז
,
נב)
,
הוא
עמק
עמוק.
והרכסים
לבקעה
-
לשון
"וירכסו"
(שמ'
כח
,
כח);
"מרוכסי
איש"
(תה'
לא
,
כא)
-
חברת
בני
אדם;
אף
כאן
,
חיבור
הצורים
והסלעים
והמסילה
צרה
ביניהם
עתידים
שיתפשטו
ויהיו
לבקעה.