תנ"ך - ישעיהו פרק מ פסוק ו - קול אמר קרא ואמר מה אקרא כל־הבשר חציר וכל־חסדו כציץ השדה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ק֚וֹל אֹמֵ֣ר קְרָ֔א וְאָמַ֖ר מָ֣ה אֶקְרָ֑א כָּל־הַבָּשָׂ֣ר חָצִ֔יר וְכָל־חַסְדּ֖וֹ כְּצִ֥יץ הַשָּׂדֶֽה: (ישעיהו פרק מ פסוק ו)

טקסט וניקוד:

קוֹל אֹמֵר קְרָא וְאָמַר מָה אֶקְרָא כָּל־הַבָּשָׂר חָצִיר וְכָל־חַסְדּוֹ כְּצִיץ הַשָּׂדֶה: (ישעיהו פרק מ פסוק ו)

טקסט בלבד:

קול אמר קרא ואמר מה אקרא כל־הבשר חציר וכל־חסדו כציץ השדה: (ישעיהו פרק מ פסוק ו)

תיקון קוראים:

קול אמר קרא ואמר מה אקרא כל־הבשר חציר וכל־חסדו כציץ השדה: (ישעיהו פרק מ פסוק ו)
קָל דְּאָמַר אִתְנַבִּי וּמתִיב וְאָמַר מָא אֶתְנַבֵּי כָּל רַשִׁיעַיָא כְעִסבָּא וְכָל תֻּקפְהוֹן כְּמוֹצָא דְחַקלָא :

כציץ - ג': יש' מ , ו; תה' קג , ו; איוב יד , ב.

כציץ ג' וכל חסדו אנוש כחציר ימיו כציץ יצא .

כל - הבשר - ל'; כציץ - ג'.

קול - מאת הקדוש ברוך הוא אומר אלי: קרא , ואמר רוחי אליו: מה אקרא? והקול משיבו: זאת קרא: כל הבשר חציר - כל שרי המלכיות תהפך גדולתם ותכלה כחציר; וכל חסדו כציץ השדה - "כי חסד לאומים חטאת" (מש' יד , לד). [דבר אחר: כל הבשר חציר - סוף כל אדם למות , לפיכך אם אמר לעשות חסד , הרי הוא כציץ השדה אשר ימולל ויבש ואין לסמוך עליה , שאין בידו לקיים שמא ימות , שכשיבש חציר , נבל הציץ - כשמת אדם בטלה הבטחתו; אבל דבר אלהינו יקום לעולם , כי הוא חי וקיים , ובידו לקיים , לפיכך - "על הר גבוה עלי" ובשרי "מבשרת ציון" (להלן , ט) , כי מפי החי לעולם , היא אבטחת הבשורה].

קול אומר קרא - קול יי' קורא אלי ואומר: קרא נא את הקריאה אשר אני דובר אליך (ע"פ יונה ג , ב). ואמר מה אקרא - וישם דבר בפי והודיעני מה אקרא: זוהי הקריאה אשר תקרא: כל הבשר חציר וכל חסדו כציץ השדה - כל בשר ודם דומה לחציר , וכל חסדו , שמבטיח לחבירו , דומה לציץ השדה. ומה דרכו של חציר? יבש חציר; ומה דרכו של ציץ? נבל ציץ. ואף בשר ודם , כנוהג שבעולם: אדם עובד גדול ממנו , והגדול קושר עמו אהבה ומבטיחו ואומר לו: מחר אני עושה אותך עשיר , ומחר אני מעלה אותך לגדולה; ישן ולא עמד , היכן הוא והיכן הבטחתו? אבל דבר אלהינו יקום לעולם - מה המלאך אומר לשרה? "שוב אשוב אליך כעת חיה והנה בן לשרה" (בר' יח , י); מה כתיב בתריה? "ותהר ותלד שרה... בן לזקוניו למועד אשר דבר אתו אלהים" (בר' כא , ב). הקדוש ברוך הוא אמר לאברהם "ועבדום וענו אותם ארבע מאות שנה" (בר' טו , יג) , כיון שהגיע הקץ , אותה שעה "ויהי מקץ שלשים שנה וארבעה מאות שנה ויהי בעצם היום הזה יצאו" וגו' (שמ' יב , מא). בגלות בבל מהו אומר? ל"מלאות לחרבות ירושלם שבעים שנה אפקוד אתכם" (יר' כט , י); כיון ששלמו שבעים , מהו אומר? "בשנת שתים לדריוש... היה דבר יי' ביד חגי הנביא" וגו' "עלו ההר והבאתם עץ ובנו הבית הזה" (חגי א , א , ח); הֱוֵי: ודבר אלהינו יקום לעולם. וממה שראיתם שקיימתי אבטחותיי לשעבר על גאולה ראשונה , תדעו ותאמינו לי שאקיים אבטחותיי שהבטחתי לכם לגאול אתכם מגלות אחרון. הדא הוא דכתיב "על הר גבוה עלי לך מבשרת ציון הרימי בכח קולך" (להלן , ט) - שישמעו לקולך , "הרימי אל תיראי" (שם) שלא אקיים אבטחתי ונמצאו דברייך דברי כזב , שהרי דברי יקום לעולם , כי אל אנכי ולא איש , שיאמר ולא יעשה , ודבר ולא יקימנה (ע"פ במ' כג , יט).

קול - דבק ב"כבוד השם" (לעיל , ה) , כי השם דברו יקום לבדו , ולא כבן אדם. וטעם קול אומר קרא - הוא המלאך , שיאמר לנביא קרא. כל הבשר חציר - כחציר , כמו "כי שמש ומגן יי'" (תה' פד , יב). כציץ השדה - "בבקר יציץ וחלף ולערב ימולל ויבש" (תה' צ , ו).

קול אומר: קרא! שמעתי מאת המקום , ואמר המלאך הדבר בי: מה אקרא? והשיבו הקול ההוא: כל הבשר חציר - כמו חציר ימולל ויבש מהר (ע"פ תה' צ , ו) , ועזרתו וישועתו בטלה , וכל חסדו שיבטיח לעשות - כציץ החציר שהוא יפיו , ומגיד לו שיזריע זרע , ו"לערב ימולל ויבש" (תה' צ , ו) על ידי רוח יי' קדים שנשבה בה , וכיזב וכיחש במה שהראה לכל שהחציר יזריע זרע , כי כשיבש הציץ בלא עתו , אָבֵל זרע החציר; כן דבר האדם ומבטחו: מגיד ומראה לרעהו להטיב לו , ויכזב ויתנחם וטובתו בטילה , אבל דבר אלהינו קיים לעולם , כשם שהוא קיים לעולם; ועל "כי פי יי' דבר" מוסב (לעיל , ה). ולפיכך: על הר גבוה עלי לך , להיות מבשרת ציון; כלומר: נביאי ציון וירושלם. הרימי בכח קולך - ולא כדובר כזב שבוש הוא להרים קולו , אלא הרימי קולך לבשר , אל תיראי שלא יתקיימו דבריי בבשורתך , כי ודאי יתקיימו , לפיכך יהיה לך פתחון פה לבשר. אמרי לערי יהודה הנהרסות ויושבות בדד מיושביהן: הנה אלהיכם; הוא שאמר למעלה "ונגלה כבוד יי'" וגו' (לעיל , ה).

קול אומר קרא - כאלו קול קורא. או פירושו: קול נבואה קורא לנביא: קרא! ואמר הנביא: מה אקרא? ויאמר לו הקול: קרא (ראה יח' לח , ה - ו) כי כל הבשר חציר - רוצה לומר: עַם הגוים שיבואו עם גוג ומגוג , שימותו רובם. ומה שאמר כל הבשר , הוא דרך הפלגה , כמו "וכל הארץ באו מצרימה" (בר' מא , נז) והדומים לו. ומה שאמר וכל חסדו - אפילו עשו חסדים לא יזכרו להם , כי עוונותיהם רבו; ועוד , שהרעו לישראל ויקבלו ענשם. והמשילם לחציר ולציץ השדה , שהם יבשים במהרה , והציץ נופל גם כן ברוח הנושבת.

ואמר וגו' - הַמְצֻוֶּה מן הקול אל הקול: מה אקרא , והקול השיבו: קרא: כל הבשר חציר וגו'. וטעם קול - בעל קול , כמו "תן לי הנפש" (בר' יד , כא); ורבים כן. כל הבשר חציר - נכון זה מטעם 'הוא הוא' , וכן כונת משה באמרו "כי האדם עץ השדה" (דב' כ , יט) , וזה היה נעלם מכל המפרשים.

קול - מאת השם אומר לי: קרא! ואמר לי הקול מה אקרא: כל הבשר שלגוים שהרעו לישראל יהיה כמו חציר , וכל חסדו כציץ השדה - כל כבודו יהיה כציץ השדה; או יש לומר: כל החסדים שעשה יהיה כציץ השדה , ולא יועילו להצילו.