תנ"ך - הנה
שמתיך
למורג
חרוץ
חדש
בעל
פיפיות
תדוש
הרים
ותדק
וגבעות
כמץ
תשים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
הִנֵּ֣ה
שַׂמְתִּ֗יךְ
לְמוֹרַג֙
חָר֣וּץ
חָדָ֔שׁ
בַּ֖עַל
פִּיפִיּ֑וֹת
תָּד֤וּשׁ
הָרִים֙
וְתָדֹ֔ק
וּגְבָע֖וֹת
כַּמֹּ֥ץ
תָּשִֽׂים:
(ישעיהו פרק מא פסוק טו)
הִנֵּה
שַׂמְתִּיךְ
לְמוֹרַג
חָרוּץ
חָדָשׁ
בַּעַל
פִּיפִיּוֹת
תָּדוּשׁ
הָרִים
וְתָדֹק
וּגְבָעוֹת
כַּמֹּץ
תָּשִׂים:
(ישעיהו פרק מא פסוק טו)
הנה
שמתיך
למורג
חרוץ
חדש
בעל
פיפיות
תדוש
הרים
ותדק
וגבעות
כמץ
תשים:
(ישעיהו פרק מא פסוק טו)
הנה
שמתיך
למורג
חרוץ
חדש
בעל
פיפיות
תדוש
הרים
ותדק
וגבעות
כמץ
תשים:
(ישעיהו פרק מא פסוק טו)
הָא
שַׁוִיתְכוֹן
לְמוֹרַג
תַּקִיף
חֲדַת
מְלֵי
סַמפֵּיריָן
תְּקַטֵיל
בְּעַמְמַיָא
וּתשֵׁיצֵי
וּמַלכְוָותָא
כְּמוֹצָא
תְשַׁוֵי
:
פיפיות
-
ב':
יש'
מא
,
טו;
תה'
קמט
,
ו.
תדוש
-
ב':
יש'
מא
,
טו;
חב'
ג
,
יב.
כמץ
-
ב'
(דגושים):
יש'
מא
,
טו;
תה'
א
,
ד.
למורג
-
ל';
פיפיות
-
ב'
וחרב;
תדוש
-
ב'
באף;
ותדק
-
ל';
כמץ
-
ב'
אשר
תדפנו.
למורג
חרוץ
-
כלי
הוא
של
עץ
וכבד
,
ועשוי
חריצים
חריצים
כעין
כלי
נפחים
של
ברזל
,
שקורין
'לימא'
(בלעז)
,
וגוררין
אותו
על
הקשין
של
שבלין
,
ומחתכין
עד
שנעשין
תבן
דק.
מורג
-
'טריל'
קורין
לו
בלעז.
חדש
-
כשהוא
חדש
,
עד
שלא
הוחלקו
פיות
חריציו
,
הוא
חותך
הרבה
,
אבל
משנתיישן
,
הוחלקו
חריציו
ופיותיהן.
בעל
פיפיות
-
הן
חידודי
החריצים.
תדוש
הרים
-
מלכים
ושרים.
אל
תיראי
תולעת
יעקב
-
בני
יעקב
שחלשים
כתולעת.
מתי
ישראל
-
מתי
מעט
שבישראל.
אם
אתם
חלשים
עכשיו
כתולעת
,
אני
שמתיך
למורג
חרוץ
חדש
,
שמהרג
את
הכל.
תדוש
הרים
ותדוק
-
שתדוש
והדיקותה
עמים
רבים
(ע"פ
מי'
ד
,
יג)
,
שחזקים
כהרים
וגבעות.
הנה.
למורג
-
ידוע
,
וכמוהו
"המוריגים"
(ש"ב
כד
,
כב).
חרוץ
-
שהוא
גזור
כמשפט
,
כמו
"כן
משפטיך
אתה
חרצת"
(מ"א
כ
,
מ).
אל
תתמה
בעבור
שהכתוב
ידבר
עם
ישראל
בלשון
נקבה
גם
לשון
זכר
בפסוק
אחד
,
כי
טעם
הנקבה
-
העדה
,
ואיננה
נקבה
ממש.
וטעם
תדוש
הרים
-
משל
לבבליים.
ולכך
,
אחרי
שאני
מבטיחך
,
אל
תיראי
כמו
שתהיי
שפלה
בין
הגוים
,
וכאן
רמז
לו
על
כל
הגליות
כלן
על
ידי
של
בבל
,
עד
"וקדוש
ישראל
בראה"
(להלן
,
כ).
תולעת
יעקב
-
לפי
שהוא
רוצה
לומר
תדוש
הרים
-
שדרך
תולעת
לעכל
הרים
וצורים
ששוכנת
בם
,
כן
ישראל
תעכל
ותדוק
בפיה
את
כל
הגוים
הגבוהים
כהרים
וכגבעות;
שהיא
שוכנת
ביניהם
בגלותה
כתולעת
שפלה
וכנועה
,
ואין
בה
כח
אלא
בפיה;
ואומר
שישים
את
פיה
חד
,
לאכול
ולעכל
כמורג
חרוץ
חדש
בעל
פיפיות
ושִנַּיִם.
הנה
שמתיך
למורג
חרוץ
-
למורג
וחרוץ;
כמו
"שמש
ירח"
(חב'
ג
,
יא);
"ראובן
שמעון"
(שמ'
א
,
ב);
והדומים
להם.
ואע"פ
שהמורג
הוא
החרוץ
,
הכלי
ההוא
עשוי
בשתי
תכונות:
לאחד
קוראים
מורג
ולאחד
קוראים
חרוץ;
או
יהיה
חרוץ
תואר
למורג
,
רוצה
לומר:
מורג
מחתך
היטב;
כי
חרוץ
-
עניין
'חיתוך'
,
כמו
"אם
חרוצים
ימיו"
(איוב
יד
,
ה).
אמר
כנגד
"תולעת
יעקב"
(לעיל
,
יד):
הנה
שמתי
אותך
לַגוים
,
בצאתך
מהגלות
,
למורג
חרוץ
חדש.
בעל
פיפיות
-
בעל
פיות
רבות
,
לפיכך
נכפל
בו
הפ"א
והיו"ד;
כי
כל
מורג
הוא
בעל
פיות
,
והם
המסירים
הקליפה
מעל
הבר.
הרים
וגבעות
-
משל
למלכי
האומות
ושריהם.
חרוץ
-
זה
השרש
בעברי
מונח
על
מהירות
התנועה
,
ולכן
נקרא
הכסף
חי
'חרוץ'
,
וכן
המורג
,
הנה
ימהרו
בני
אדם
תנועתו
,
כי
מורג
הוא
עץ
דבוק
אל
החרוץ
כדמות
זרועות
,
וכן
כתוב
"המוריגים"
(ש"ב
כד
,
כב).
חדש
-
כי
הוא
יותר
חותך
מהישן.
אני
אשים
אותך
למורג
חרוץ
-
כלי
הוא
ועשוי
חריצין
חריצין
,
ודשין
בו
את
התבואה
,
כמו
"ואת
המוריגים"
(ראה
ש"ב
כד
,
כב).
וכל
זה
נתקיים
בימי
חשמונים
,
שכבשו
את
היונים
והרבה
אומות
תחתיהם.