תנ"ך - ישעיהו פרק מא פסוק כב - יגישו ויגידו לנו את אשר תקרינה הראשנות׀ מה הנה הגידו ונשימה לבנו ונדעה אחריתן או הבאות השמיענו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

יַגִּ֙ישׁוּ֙ וְיַגִּ֣ידוּ לָ֔נוּ אֵ֖ת אֲשֶׁ֣ר תִּקְרֶ֑ינָה הָרִאשֹׁנ֣וֹת׀ מָ֣ה הֵ֗נָּה הַגִּ֜ידוּ וְנָשִׂ֤ימָה לִבֵּ֙נוּ֙ וְנֵדְעָ֣ה אַחֲרִיתָ֔ן א֥וֹ הַבָּא֖וֹת הַשְׁמִיעֻֽנוּ: (ישעיהו פרק מא פסוק כב)

טקסט וניקוד:

יַגִּישׁוּ וְיַגִּידוּ לָנוּ אֵת אֲשֶׁר תִּקְרֶינָה הָרִאשֹׁנוֹת׀ מָה הֵנָּה הַגִּידוּ וְנָשִׂימָה לִבֵּנוּ וְנֵדְעָה אַחֲרִיתָן אוֹ הַבָּאוֹת הַשְׁמִיעֻנוּ: (ישעיהו פרק מא פסוק כב)

טקסט בלבד:

יגישו ויגידו לנו את אשר תקרינה הראשנות׀ מה הנה הגידו ונשימה לבנו ונדעה אחריתן או הבאות השמיענו: (ישעיהו פרק מא פסוק כב)

תיקון קוראים:

יגישו ויגידו לנו את אשר תקרינה הראשנות׀ מה הנה הגידו ונשימה לבנו ונדעה אחריתן או הבאות השמיענו: (ישעיהו פרק מא פסוק כב)
יִתקָרְבוּן וִיחַווֹן לַנָא יָת דִּיעָרְעִינַנָא קַדמַיָתָא מָא אִנִין חַווֹ וּנשַׁוֵי לִבַּנָא וְנִידַּע סוֹפְהוֹן אוֹ דַעֲתִידָן לְמֵיתֵי בַּסְרוּנָא :

ויגידו - ד' (רפין): ש"א כה , ח; יש' יט , יב; מא , כב; תה' כב , לב. מה הנה - ב': בר' כא , כט; יש' מא , כב.

יגישו - ל'; ויגידו - ד'; תקרינה - ל' כת' י'; מה הנה - ב' שבע כבשת; אחריתן - ל'; השמיענו - ל'.

יגישו - האומות את נביאיהם וקוסמיהם , ויגידו לנו את אשר תקרינה לעתיד. הראשונות מה הנה - המאורעות שהתחיל כבר , מה יהא סופן? או הבאות לעתיד ישמיעונו , ונראה אם יש בהם ממש , שיתקיימו דבריהם.

יגישו יגידו לנו את אשר תקראנה (בנוסחנו: תקרינה) - יגידו מה עתיד לבא. הראשונות מה הנה - הראשונות שעברו: גלות ראשונה כשירד עמי למצרים בראשונה לגור שם (ע"פ יש' נב , ד) , כלום היה באלהי הנכר שלכם שיגיד מה יהא בסופכם , כמו שהגדתי לאברהם שאני עתיד לגאלם משם , שנאמר "וגם את הגוי אשר יעבודו דן אנכי ואחרי כן יצאו ברכוש גדול... ודור רביעי ישובו הנה" (בר' טו , יד - טז)? הגידו לנו ונשימה לבנו ונדעה אחריתן - כלום יש בכם שהודיע אחרית דבר מראשיתו כשם שעשיתי , שהודעתי לאברהם אחריתו של גלות מצרים עד שלא ירדו שם? או הבאות השמיעונו - אם לא הגידו לשעבר , ישמיעונו על העתידות לבא , כגון גלות בבל , מתי ימלאו ימי גלות בבל.

יגישו - הצלמים. והנה טעם "קרבו" (לעיל , כא) - עם ישראל , שלא היו מאמינים , והיו עובדים גם בבבל צלמים , וטעם "ריבכם" (שם) - עד שנראה אי זה טוב.

ויגידו לנו - אלהיהם. ואפילו הראשונות - שכבר אורעו , הגידו , ונשימה לבנו לדבריכם ונדעה מדבריכם מה אחריתן , שהרי יש דבר שאחריתו טוב מראשיתו , ויש הפך , ואדם סבור ששניהם שוין; כגון: אתם רואים מלכות אשור ובבל מצליחים ועולים , אם תגידו אחריתם; וכל שכן מה שעתיד להיות , אף ראשיתו; או אם דברים שאינם הווין לבוא לא תוכלו להגיד , הבאות בהווה , הרגילות לבוא מימים ימימה , השמיעונו מה יהא עליהם , כגון: זרע וקציר , וקור וחום , וקיץ וחרף , אם כתיקנו או ענין אחר; ואף האותיות התדירות יותר מיום אל יום הגידו לאחור - למפרע , עד שלא יהיו , ונדעה כי אלהים אתם; ואף בלא הגדת אותיות עשו שום דבר של ממשות להטיב ולהרע , ונשתעה - ונפנה במעשיכם , ונראה ונבחין שהאמת אתכם. אבל אין זאת , הן אתם מאין - מדבר שאין בו חיות ותועלת , עץ ואבן , כסף וזהב , ופעלכם שתפעלו - לא להטיב ולא להרע; מאפע - מהבל פה ורוח; אפע - כמו "כיולדה אפעה" (יש' מב , יד) - שנושמת בקושי מרוב צירים. ואף המבחר שאדם יבחר בכם , כסף וזהב שעליכם , תועבה ושקוץ הוא. אבל אני העירותי מצפון גוי , ויאת לאלתר ממזרח שמש , ולאלתר יקרא בשמי לומר: הנני שלחני , כגון "יי' אמר אלי עלה אל הארץ הזאת והשחיתה" (יש' לו , י); ויבא אל סגנים ושפטי ארץ כמו אל חומר לרומסו. ומי מאלהיכם שהגיד מראש זאת? אף אין אלוה מגיד , אף אין משמיע אמריכם - לא אתם הגדתם מפיכם ולא אחרים השמיעו אמריכם מכל נביאיכם , אף אין אדם בעלמא שיאמר: אני פלוני נביא מתנבא דבר זה משם אלוה פלוני; אבל ראשון שהגיד זאת מראש ומלפנים לציון הוא , הנה הנם כמה נביאים שהגידו לה דבר זה מימים קדמונים; וכן הטובה והנחמה העתידה לבא לירושלם אני מבשר לה קודם.

יגישו - הפסילים שאתם אומרים שהם אלהים , יגישו אלינו דבריהם. אומר הנביא בעדו ובעד ישראל שאינם עובדי הפסילים כמו הגוים , אלא האל יתברך לבדו. ויגידו לנו את אשר תקרינה - המקרים העתידים לבוא. ואמר בלשון נקבות , כאלו אמר: הקורות המוצאות בני העולם. הראשונות מה הנה - יאמרו לנו הראשונות שעברו מה הנה. הגידו - אומר כנגד הפסילים , כאלו מדבר עמהם. ונשימה לבנו - לזכור אם היו הראשונות כמו שתאמרו. ונדעה אחריתן - ונדעה שתדעו אחריתן אם ידעתם ראשיתם. או הבאות השמיעונו - או השמיעונו העתידות לבוא.

אשר תקראנה - זה סוג , ואחריו שני מינים; הראשון , ידיעת הדבר העבר אבל נעלם ממנו תכליתו , והשני , הדבר העתיד שנעלם כלו לגמרי.

הראשונות מה הנה - אם היו מימי קדם לדעת את הראשונים. או הבאות השמיעונו - אם יודעים העתידות.