תנ"ך - יגישו
ויגידו
לנו
את
אשר
תקרינה
הראשנות׀
מה
הנה
הגידו
ונשימה
לבנו
ונדעה
אחריתן
או
הבאות
השמיענו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יַגִּ֙ישׁוּ֙
וְיַגִּ֣ידוּ
לָ֔נוּ
אֵ֖ת
אֲשֶׁ֣ר
תִּקְרֶ֑ינָה
הָרִאשֹׁנ֣וֹת׀
מָ֣ה
הֵ֗נָּה
הַגִּ֜ידוּ
וְנָשִׂ֤ימָה
לִבֵּ֙נוּ֙
וְנֵדְעָ֣ה
אַחֲרִיתָ֔ן
א֥וֹ
הַבָּא֖וֹת
הַשְׁמִיעֻֽנוּ:
(ישעיהו פרק מא פסוק כב)
יַגִּישׁוּ
וְיַגִּידוּ
לָנוּ
אֵת
אֲשֶׁר
תִּקְרֶינָה
הָרִאשֹׁנוֹת׀
מָה
הֵנָּה
הַגִּידוּ
וְנָשִׂימָה
לִבֵּנוּ
וְנֵדְעָה
אַחֲרִיתָן
אוֹ
הַבָּאוֹת
הַשְׁמִיעֻנוּ:
(ישעיהו פרק מא פסוק כב)
יגישו
ויגידו
לנו
את
אשר
תקרינה
הראשנות׀
מה
הנה
הגידו
ונשימה
לבנו
ונדעה
אחריתן
או
הבאות
השמיענו:
(ישעיהו פרק מא פסוק כב)
יגישו
ויגידו
לנו
את
אשר
תקרינה
הראשנות׀
מה
הנה
הגידו
ונשימה
לבנו
ונדעה
אחריתן
או
הבאות
השמיענו:
(ישעיהו פרק מא פסוק כב)
יִתקָרְבוּן
וִיחַווֹן
לַנָא
יָת
דִּיעָרְעִינַנָא
קַדמַיָתָא
מָא
אִנִין
חַווֹ
וּנשַׁוֵי
לִבַּנָא
וְנִידַּע
סוֹפְהוֹן
אוֹ
דַעֲתִידָן
לְמֵיתֵי
בַּסְרוּנָא
:
ויגידו
-
ד'
(רפין):
ש"א
כה
,
ח;
יש'
יט
,
יב;
מא
,
כב;
תה'
כב
,
לב.
מה
הנה
-
ב':
בר'
כא
,
כט;
יש'
מא
,
כב.
יגישו
-
ל';
ויגידו
-
ד';
תקרינה
-
ל'
כת'
י';
מה
הנה
-
ב'
שבע
כבשת;
אחריתן
-
ל';
השמיענו
-
ל'.
יגישו
-
האומות
את
נביאיהם
וקוסמיהם
,
ויגידו
לנו
את
אשר
תקרינה
לעתיד.
הראשונות
מה
הנה
-
המאורעות
שהתחיל
כבר
,
מה
יהא
סופן?
או
הבאות
לעתיד
ישמיעונו
,
ונראה
אם
יש
בהם
ממש
,
שיתקיימו
דבריהם.
יגישו
יגידו
לנו
את
אשר
תקראנה
(בנוסחנו:
תקרינה)
-
יגידו
מה
עתיד
לבא.
הראשונות
מה
הנה
-
הראשונות
שעברו:
גלות
ראשונה
כשירד
עמי
למצרים
בראשונה
לגור
שם
(ע"פ
יש'
נב
,
ד)
,
כלום
היה
באלהי
הנכר
שלכם
שיגיד
מה
יהא
בסופכם
,
כמו
שהגדתי
לאברהם
שאני
עתיד
לגאלם
משם
,
שנאמר
"וגם
את
הגוי
אשר
יעבודו
דן
אנכי
ואחרי
כן
יצאו
ברכוש
גדול...
ודור
רביעי
ישובו
הנה"
(בר'
טו
,
יד
-
טז)?
הגידו
לנו
ונשימה
לבנו
ונדעה
אחריתן
-
כלום
יש
בכם
שהודיע
אחרית
דבר
מראשיתו
כשם
שעשיתי
,
שהודעתי
לאברהם
אחריתו
של
גלות
מצרים
עד
שלא
ירדו
שם?
או
הבאות
השמיעונו
-
אם
לא
הגידו
לשעבר
,
ישמיעונו
על
העתידות
לבא
,
כגון
גלות
בבל
,
מתי
ימלאו
ימי
גלות
בבל.
יגישו
-
הצלמים.
והנה
טעם
"קרבו"
(לעיל
,
כא)
-
עם
ישראל
,
שלא
היו
מאמינים
,
והיו
עובדים
גם
בבבל
צלמים
,
וטעם
"ריבכם"
(שם)
-
עד
שנראה
אי
זה
טוב.
ויגידו
לנו
-
אלהיהם.
ואפילו
הראשונות
-
שכבר
אורעו
,
הגידו
,
ונשימה
לבנו
לדבריכם
ונדעה
מדבריכם
מה
אחריתן
,
שהרי
יש
דבר
שאחריתו
טוב
מראשיתו
,
ויש
הפך
,
ואדם
סבור
ששניהם
שוין;
כגון:
אתם
רואים
מלכות
אשור
ובבל
מצליחים
ועולים
,
אם
תגידו
אחריתם;
וכל
שכן
מה
שעתיד
להיות
,
אף
ראשיתו;
או
אם
דברים
שאינם
הווין
לבוא
לא
תוכלו
להגיד
,
הבאות
בהווה
,
הרגילות
לבוא
מימים
ימימה
,
השמיעונו
מה
יהא
עליהם
,
כגון:
זרע
וקציר
,
וקור
וחום
,
וקיץ
וחרף
,
אם
כתיקנו
או
ענין
אחר;
ואף
האותיות
התדירות
יותר
מיום
אל
יום
הגידו
לאחור
-
למפרע
,
עד
שלא
יהיו
,
ונדעה
כי
אלהים
אתם;
ואף
בלא
הגדת
אותיות
עשו
שום
דבר
של
ממשות
להטיב
ולהרע
,
ונשתעה
-
ונפנה
במעשיכם
,
ונראה
ונבחין
שהאמת
אתכם.
אבל
אין
זאת
,
הן
אתם
מאין
-
מדבר
שאין
בו
חיות
ותועלת
,
עץ
ואבן
,
כסף
וזהב
,
ופעלכם
שתפעלו
-
לא
להטיב
ולא
להרע;
מאפע
-
מהבל
פה
ורוח;
אפע
-
כמו
"כיולדה
אפעה"
(יש'
מב
,
יד)
-
שנושמת
בקושי
מרוב
צירים.
ואף
המבחר
שאדם
יבחר
בכם
,
כסף
וזהב
שעליכם
,
תועבה
ושקוץ
הוא.
אבל
אני
העירותי
מצפון
גוי
,
ויאת
לאלתר
ממזרח
שמש
,
ולאלתר
יקרא
בשמי
לומר:
הנני
שלחני
,
כגון
"יי'
אמר
אלי
עלה
אל
הארץ
הזאת
והשחיתה"
(יש'
לו
,
י);
ויבא
אל
סגנים
ושפטי
ארץ
כמו
אל
חומר
לרומסו.
ומי
מאלהיכם
שהגיד
מראש
זאת?
אף
אין
אלוה
מגיד
,
אף
אין
משמיע
אמריכם
-
לא
אתם
הגדתם
מפיכם
ולא
אחרים
השמיעו
אמריכם
מכל
נביאיכם
,
אף
אין
אדם
בעלמא
שיאמר:
אני
פלוני
נביא
מתנבא
דבר
זה
משם
אלוה
פלוני;
אבל
ראשון
שהגיד
זאת
מראש
ומלפנים
לציון
הוא
,
הנה
הנם
כמה
נביאים
שהגידו
לה
דבר
זה
מימים
קדמונים;
וכן
הטובה
והנחמה
העתידה
לבא
לירושלם
אני
מבשר
לה
קודם.
יגישו
-
הפסילים
שאתם
אומרים
שהם
אלהים
,
יגישו
אלינו
דבריהם.
אומר
הנביא
בעדו
ובעד
ישראל
שאינם
עובדי
הפסילים
כמו
הגוים
,
אלא
האל
יתברך
לבדו.
ויגידו
לנו
את
אשר
תקרינה
-
המקרים
העתידים
לבוא.
ואמר
בלשון
נקבות
,
כאלו
אמר:
הקורות
המוצאות
בני
העולם.
הראשונות
מה
הנה
-
יאמרו
לנו
הראשונות
שעברו
מה
הנה.
הגידו
-
אומר
כנגד
הפסילים
,
כאלו
מדבר
עמהם.
ונשימה
לבנו
-
לזכור
אם
היו
הראשונות
כמו
שתאמרו.
ונדעה
אחריתן
-
ונדעה
שתדעו
אחריתן
אם
ידעתם
ראשיתם.
או
הבאות
השמיעונו
-
או
השמיעונו
העתידות
לבוא.
אשר
תקראנה
-
זה
סוג
,
ואחריו
שני
מינים;
הראשון
,
ידיעת
הדבר
העבר
אבל
נעלם
ממנו
תכליתו
,
והשני
,
הדבר
העתיד
שנעלם
כלו
לגמרי.
הראשונות
מה
הנה
-
אם
היו
מימי
קדם
לדעת
את
הראשונים.
או
הבאות
השמיעונו
-
אם
יודעים
העתידות.