תנ"ך - הן־אתם מאין ופעלכם מאפע תועבה יבחר בכם: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֵן־אַתֶּ֣ם מֵאַ֔יִן וּפָעָלְכֶ֖ם מֵאָ֑פַע תּוֹעֵבָ֖ה יִבְחַ֥ר בָּכֶֽם: פ (ישעיהו פרק מא פסוק כד)

טקסט וניקוד:

הֵן־אַתֶּם מֵאַיִן וּפָעָלְכֶם מֵאָפַע תּוֹעֵבָה יִבְחַר בָּכֶם: פ (ישעיהו פרק מא פסוק כד)

טקסט בלבד:

הן־אתם מאין ופעלכם מאפע תועבה יבחר בכם: פ (ישעיהו פרק מא פסוק כד)

תיקון קוראים:

הן־אתם מאין ופעלכם מאפע תועבה יבחר בכם: פ (ישעיהו פרק מא פסוק כד)
הָא אַתּוּן לָמָא וְעוֹבָדֵיכוֹן לָא מִדָּעַם תּוֹעֵיבָא דְּאִתרְעִיתוּן לְכוֹן :

הן אתם מאין - ודבריכם איך יתקיימו? ופעלכם מאפע - אינכם אלא פועים ומרימים קול להטעות בדברי כזב. תועבה - הנתעבים , הם יבחרו בכם , ולא הקדוש ברוך הוא ולא עבדיו ומשרתיו.

הן אתם מאין ופעלכם מאפע. הן אתם - פתרון: הלא אתם מאיין , כלומר: איך אתם יכולין להגיד האותיות לאחור או הבאות ואתם מאין ופעלכם מאפע? - פעולה שלכם , זו עבודה זרה שפעלתם אותה , אין בה ממש , אלא פעייה אחת שאתם עושין על ידי כשפים ומהגים ומצפצפים. תועבה יבחר בכם - מי שמתועב כמותכם יבחר בכם.

הן אתם - סימן לצלמים. מאפע - כמו אין והבל; ואין ריע לו בכל המקרא. תועבה - הטעם: איש תועבה יבחר בכם , או לתועבה יבחר בכם עובד אתכם.

ויגידו לנו - אלהיהם. ואפילו הראשונות - שכבר אורעו , הגידו , ונשימה לבנו לדבריכם ונדעה מדבריכם מה אחריתן , שהרי יש דבר שאחריתו טוב מראשיתו , ויש הפך , ואדם סבור ששניהם שוין; כגון: אתם רואים מלכות אשור ובבל מצליחים ועולים , אם תגידו אחריתם; וכל שכן מה שעתיד להיות , אף ראשיתו; או אם דברים שאינם הווין לבוא לא תוכלו להגיד , הבאות בהווה , הרגילות לבוא מימים ימימה , השמיעונו מה יהא עליהם , כגון: זרע וקציר , וקור וחום , וקיץ וחרף , אם כתיקנו או ענין אחר; ואף האותיות התדירות יותר מיום אל יום הגידו לאחור - למפרע , עד שלא יהיו , ונדעה כי אלהים אתם; ואף בלא הגדת אותיות עשו שום דבר של ממשות להטיב ולהרע , ונשתעה - ונפנה במעשיכם , ונראה ונבחין שהאמת אתכם. אבל אין זאת , הן אתם מאין - מדבר שאין בו חיות ותועלת , עץ ואבן , כסף וזהב , ופעלכם שתפעלו - לא להטיב ולא להרע; מאפע - מהבל פה ורוח; אפע - כמו "כיולדה אפעה" (יש' מב , יד) - שנושמת בקושי מרוב צירים. ואף המבחר שאדם יבחר בכם , כסף וזהב שעליכם , תועבה ושקוץ הוא. אבל אני העירותי מצפון גוי , ויאת לאלתר ממזרח שמש , ולאלתר יקרא בשמי לומר: הנני שלחני , כגון "יי' אמר אלי עלה אל הארץ הזאת והשחיתה" (יש' לו , י); ויבא אל סגנים ושפטי ארץ כמו אל חומר לרומסו. ומי מאלהיכם שהגיד מראש זאת? אף אין אלוה מגיד , אף אין משמיע אמריכם - לא אתם הגדתם מפיכם ולא אחרים השמיעו אמריכם מכל נביאיכם , אף אין אדם בעלמא שיאמר: אני פלוני נביא מתנבא דבר זה משם אלוה פלוני; אבל ראשון שהגיד זאת מראש ומלפנים לציון הוא , הנה הנם כמה נביאים שהגידו לה דבר זה מימים קדמונים; וכן הטובה והנחמה העתידה לבא לירושלם אני מבשר לה קודם.

הן אתם... ופעלכם - על מחשבת העובדים , כי אין לאלילים פוֹעַל. מאפע - כמו "מאפס" (יש' מ , יז) , כי הסמ"ך עי"ן באחת מאלפא ביתאי אשר במאתים ועשרים ואחד שערים. ורבי , אחי , רבי משה ז"ל פירש: כמו אֶפְעֶה , רוצה לומר: פעלכם - מעשה הנחשים שממיתים לדבקים בם. תועבה יבחר בכם - איש תועבה. [כלומר: הנתעבים יבחרו בכם , לא הקדוש ברוך הוא , כי האל ימאס בכם].

הן אתם וגו' - כלומר: אחר שאין הדבר כן , הנה אתם וגו'. תועבה - גם זה דמיון ראשון , כמו 'המעה הכאת האדון'; ורבים כן לאלפים.

הן אתם הבל יותר מן האין , ופעלכם רע וקשה יותר מן האפעה; ונפלה הה"א כי נוסף הוא , ושרשו 'אפע'. תועבה יבחר מי שבוחר בכם , שאינכם אלא תועיבה ושיקוץ.
ריכוז קישורים