תנ"ך - לא יצעק ולא ישא ולא־ישמיע בחוץ קולו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹ֥א יִצְעַ֖ק וְלֹ֣א יִשָּׂ֑א וְלֹא־יַשְׁמִ֥יעַ בַּח֖וּץ קוֹלֽוֹ: (ישעיהו פרק מב פסוק ב)

טקסט וניקוד:

לֹא יִצְעַק וְלֹא יִשָּׂא וְלֹא־יַשְׁמִיעַ בַּחוּץ קוֹלוֹ: (ישעיהו פרק מב פסוק ב)

טקסט בלבד:

לא יצעק ולא ישא ולא־ישמיע בחוץ קולו: (ישעיהו פרק מב פסוק ב)

תיקון קוראים:

לא יצעק ולא ישא ולא־ישמיע בחוץ קולו: (ישעיהו פרק מב פסוק ב)
לָא יַצוַח וְלָא יַכלֵי וְלָא יְרִים בְּבָרָא קָלֵיהּ :

לא - ט' ראשי פסוקים 'לא ולא ולא' מיחדין: שמ' כג , כד; וי' יט , יא; במ' כג , יט; דב' כו , יד; יש' מב , ב; מט , י; יר' מד , י; איוב ג , כו; טו , כט. לא - ל"ד פסוקים 'לא ולא ולא': ראה יש' א , ו. ולא ישא - ב': ש"ב יד , יד; יש' מב , ב. ישא - ל"ז: ראה יש' ב , ד.

ט' ראש' פסוק' לא ולא ולא מיחד' לא תשתחוה לאלהיהם לא תגנבו לא איש אל ויכזב לא אכלתי באני לא יצעק ולא ישא לא ירעבו לא דכאו לא יעשר לא שלותי . ולא ישא ב' ולא ישא אלהים נפש לא יצעק .

לא - ט' פסוק'; ולא - ישא - ב'.

ולא ישא - לא יגביה קול; לא יצטרך להוכיח ולהתנבאות אל הגוים; שהם מעצמם יבואו ללמוד מהם , כעניין שנאמר "נלכה עמכם , כי שמענו אלהים עמכם" (זכ' ח , כג).

לא יצעק - שישמיע קולו לשאון ממלכות גוים: האספו ונבואה אל ערי המבצר (ע"פ יר' ד , ה) , אל ארץ כשדים להשחיתה; כלומר: "לא בחיל ולא בכח כי אם ברוחי" (זכ' ד , ו). ולא ישמיע בחוץ קולו - לאסוף אליו כל הגוים , כי אם במתי מספר , ויוכל להם.

לא יצעק - כאשר יעשה השופט. בחוץ - שיתחברו אל השופט אנשים.

לא יצעק ולא ישא - לא איש ריב ואיש מדון הוא.

לא יצעק - כמו שהוא דרך השופט לצעוק על הנשפטים לפניו ולהכריחם לדבר משפטו , הוא לא יצטרך לזה , כי בנחת ידבר להם והם יקבלו דבריו. ולא ישא - פירוש: לא ישא קולו; וכפל העניין לחזק.

ישא - קולו , כמו שנזכרהו אחריו; והטעם בכל זה: דרך שפלות וענוה , ולא כיתר העמים , כי אף קנה רצוץ וגו' , ואף פשתה כהה וגו' , וכן לאמת יוציא משפט , כטעם "דברי חכמים בנחת" וגו' (קה' ט , יז). והכלל בכל זה , לבאר שהוא פועל ומניע שאר העמים לכל טובה ויושר ואמת , מבלי שהוא מדבר דבר ועושה בידים; וזה אחד ממיני הסבות , ובאור יותר 'אוצר יי'' יבא. וטעם לא יכהה - כי הוא בעל אור. וטעם ולא ירוץ - ולא ירוץ לענין אחר , כמו שקדם "ואל תשתע" (יש' מא , י); וכל אלה הענינים מבוארים ליודעי חלופי סוג תנועה. ואמרו עד - הוא על דרך אחת משני מיניו.

ולא יצעק ולא ישא קולו שום אדם להתרעם , כי לכל איש יעשה משפט.
ריכוז קישורים