תנ"ך - ראית ראות רבות ולא תשמר פקוח אזנים ולא ישמע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רָאֹ֥ית רָא֥וֹת רַבּ֖וֹת וְלֹ֣א תִשְׁמֹ֑ר פָּק֥וֹחַ אָזְנַ֖יִם וְלֹ֥א יִשְׁמָֽע: (ישעיהו פרק מב פסוק כ)

טקסט וניקוד:

רָאֹית רָאוֹת רַבּוֹת וְלֹא תִשְׁמֹר פָּקוֹחַ אָזְנַיִם וְלֹא יִשְׁמָע: (ישעיהו פרק מב פסוק כ)

טקסט בלבד:

ראית ראות רבות ולא תשמר פקוח אזנים ולא ישמע: (ישעיהו פרק מב פסוק כ)

תיקון קוראים:

ראית ראות רבות ולא תשמר פקוח אזנים ולא ישמע: (ישעיהו פרק מב פסוק כ)
חֲזֵיתוֹן סַגִּיאָן וְלָא נְטַרתּוּן אִתפַּתַּחָא אֻדנְכוֹן וְלָא קַבֵּילתּוּן אֻלפָן :

ולא ישמע - ד': שמ' ז , ד; דב' כא , יח; יהו' א , יח; יש' מב , כ.

ולא ישמע ד' ולא ישמע אלכם פרעה ויסרו אתו כל איש אשר ימרה ראות רבות .

ראית - ראות ק'; ולא תשמר - ל'; פקוח - ל'; ולא ישמע - ד'.

ראות רבות - רְאִיוֹת הרבה לפניכם , ואינכם שומרים להביט במעשיי ולשוב אלי. פקוח אזנים - אני עסוק לפקוח אזניכם על ידי נביאי , ולא ישמע איש מכם אל דבריי; ולשון הווה הוא.

ראות רבות לא תשמר - לא לשם כך קראתים 'עורים' , ושהם סומים בלא ראות , שהרי יפה הם רואים; אלא לשם כך קראתים 'עורים' , שהם רואים צרות רבות , ולא תשמר - ואינם שומרים את הדבר , אלא עושים עצמם כאילו לא ראו. פקוח אזנים ולא תשמע (בנוסחנו: ישמע) - לא לשם כך נתכנו 'חרשים' , שהם אטומי אזנים , שהרי פקוחי אזנים המה; אלא לשם כך נתכנו 'חרשים' , ששומעים חרפתם ועושים עצמן כאילו לא שמעו.

ראות - מלה זרה; בעבור התחברות שני משקלי שֵם הפועל , בא המוכרת והסמוך; וכן הוא: יראו דברים רבים , ולא תשמרם הנפש או העין , ואזניהם יפקחו ולא יסגרום , ולא ישמעו; וזה תמה.

ראות רעות רבות הבאות עליו מעולם , ולא לקח מוסר , ולא ישמר הדבר בלבו להבין ולידע שעל חטאו באה עליו הרעה , ויטיב דרכיו ומעלליו; ופקח אזנים לשמע ולהבין שעל פשעיו הוא לוקה כדברי עבדיי הנביאים , ולא ישמע להם; שהרי אותו שיי' חפץ בו ואוהבו למען צדקו - שיהיה צדיק לפניו בעת המשפט ולא ייענש , יגדיל תורה ומוסר ותוכחת , ולא על ידי יסורין , להוכיחו ולהשיבו אליו , להטיבו באחריתו; והיא שיטת "כי את אשר יאהב יי' יוכיח" (מש' ג , יב). וגידול התורה והמוסר נרמז ב'אליהוא': "הן כל אלה יפעל יי' פעמים שלש עם גבר" (איוב לג , כט) , והוא שאמר: ראות רבות ולא תשמר. והוא במה הגדיל לו תורה? שהוא עם בזוי (בנוסחנו: בזוז) ושסוי מאויביו בעוד שהיה בארצו , כדי שירגיש וישמע וישוב; והיא התורה והמוסר. הפח בחורים כלם - בפחים ובמוקשים נלכדים ביד אויביהם.

ראות - ואתם תראו צרות רבות. ולא תשמור - בעין לבכם: למה באו אלינו הצרות האלה. והנה עיניכם רואות ועורות , כי מה תועיל הראייה לרואה אם לא ישמור את דרכו; וכן אזניכם פקוחות , ולא ישמע אחד מכם התוכחה , והנה אתם כחרשים. ראות - מקור , וכן פקוח. ואמר תשמר , ישמע - לשון יחיד , כי אפילו אחד מהם לא ישמור ולא ישמע לשוב אל הדרך הטובה. ובאמרו תשמר - בתי"ו הנכח , ואחר כן אמר ישמע , אין תימה בזה , כי כמהו רבים במקרא , ידבר לנכח ושלא לנכח בפסוק אחד , כמו "שמעו עמים כולם" (מי' א , ב) וזולתו.

ראות רבות וגו' - הטעם בזה , על אמרו "החרשים" , "העורים" (לעיל , יח); ורוצה לומר: כי אני מראה לכם אמתות רבות ולא תשמרום , ואפקיח אזניכם ולא תשמעו לדברי.

ראות רבות - כמו 'מראות רבות' מראה לכם השם בנפלאותיו , ולא תשמור אותם בליבך. פקוח אזנים - לשון 'הוה' , תדיר שולח להם נביאיו לפקוח אזנים לדבריו , והוא לא ישמע.
ריכוז קישורים