תנ"ך - לא יכהה ולא ירוץ עד־ישים בארץ משפט ולתורתו איים ייחלו: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹ֤א יִכְהֶה֙ וְלֹ֣א יָר֔וּץ עַד־יָשִׂ֥ים בָּאָ֖רֶץ מִשְׁפָּ֑ט וּלְתוֹרָת֖וֹ אִיִּ֥ים יְיַחֵֽלוּ: פ (ישעיהו פרק מב פסוק ד)

טקסט וניקוד:

לֹא יִכְהֶה וְלֹא יָרוּץ עַד־יָשִׂים בָּאָרֶץ מִשְׁפָּט וּלְתוֹרָתוֹ אִיִּים יְיַחֵלוּ: פ (ישעיהו פרק מב פסוק ד)

טקסט בלבד:

לא יכהה ולא ירוץ עד־ישים בארץ משפט ולתורתו איים ייחלו: פ (ישעיהו פרק מב פסוק ד)

תיקון קוראים:

לא יכהה ולא ירוץ עד־ישים בארץ משפט ולתורתו איים ייחלו: פ (ישעיהו פרק מב פסוק ד)
לָא יַהלֵי וְלָא יִלאֵי עַד דִּיתַקֵין בְּאַרעָא דִּינָא וּלאוֹרָיתֵיהּ נְגָוָון יְכַתְּרוּן :

ולתורתו - ל'; ייחלו - ל'.

ולא ירוץ - כמו 'לא ירוצץ' , "כי מלאה הארץ דעה" (יש' יא , ט) , וישמעו להם , כעניין שנאמר "כי אז אהפוך אל עמים" וגו' (צפ' ג , ט); וזהו ולתורתו איים ייחלו - כולם ישמעו לתורתו.

לא יכהה ולא ירוץ עד ישים בארץ משפט - כלומר: לא יכלה כחו ולא יתיש; שאינו מניחו מלהחזיק בידו עד ישים בארץ משפט - עד שיתן נקמתי בבבל. ולא שיהא נשמע: ולאחר כן שישים בארץ משפט , אותה שעה יכהה וירוץ; אלא כאדם שאומר לחבירו: כי לא אעזבך עד אשר אעשה את אשר דברתי לך (ע"פ בר' כח , טו). ולא ירוץ - פתרון: ולא יתרוצץ. ולתורתו איים ייחלו - כי תורת אמת תהיה בפיהו (ע"פ מל' ב , ו) , שיהא מודה לאלהי ישראל , כשם שאמר "כל ממלכות הארץ נתן לי אלהים" (ראה דה"ב לו , כג).

לא יכהה - הנביא; רמז על הִדָבֵק ברוח הגוף. ולא ירוץ - גופו; מפעלי הכפל , מגזרת "רצוץ" (לעיל , ג) , כמו "ירון ושמח" (מש' כט , ו). והטעם: לא ימות; או טעמו: אדם לא יכריחנו , כטעם הנזכר למעלה; והוא הנכון. עד ישים בארץ - שתתגלה נבואתו; וזה טעם ולתורתו - תורת נבואתו , כמו "לתורה ולתעודה" (יש' ח , כ) , כאשר פירשתי (שם).

גם אור פני העשיר , שמאיר בזכותו שיש לו בדין , לא יכהה , ומשענתו החזקה בזכות לא ירוץ , כי לאמת יוציא משפט לעולם , עד שישים וינהיג וירגיל בארץ משפט - שהכל שופטין משפטיו ותורתיו , שאף איי האומות ייחלו לתורתו - לכל אשר יצום. בכל זה הנביאים משתדלין ללמד בעם חקים ומשפטים ותורות , "אם ישמעו ואם יחדלו" (יח' ב , ה) , ונותנים גיום למכים ולחייהם למורטים (ע"פ יש' נ , ו) , לעשות צדקה ומשפט , להוכיח עמים , להשים בארץ משפט , שאף איים ייחלו לתורתו. ואחרי שכך מוסרים עצמם ללמוד ולהוכיח , כה אמר האל יי' , בורא שמים בתוך המים , עד שלא נקוו , ונוטיהם כדק וכאהל , לאחר שנקוו המים. רקע הארץ וצאצאיה נותן נשמה לעם עליה - שאף שאינן ברואים בראתי , קל וחומר הברואים כבר; וצאצאיה - שאפקח עינים עורות , כמו שמפרש והולך (להלן , ז).

לא יכהה ולא ירוץ - לא יתרשל ולא יחלש ולא יתרפה עד שישים לארץ משפט. ופירוש לארץ - ליושבי הארץ , וכן איים - שוכני איים. ולתורתו - שיורה להם , ייחלו , כמו שאמר: "והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר יי' ואל בית אלהי יעקב ויורנו מדרכיו ונלכה בארחותיו כי מציון תצא תורה" וגו' (יש' ב , ג).

ישא - קולו , כמו שנזכרהו אחריו; והטעם בכל זה: דרך שפלות וענוה , ולא כיתר העמים , כי אף קנה רצוץ וגו' , ואף פשתה כהה וגו' , וכן לאמת יוציא משפט , כטעם "דברי חכמים בנחת" וגו' (קה' ט , יז). והכלל בכל זה , לבאר שהוא פועל ומניע שאר העמים לכל טובה ויושר ואמת , מבלי שהוא מדבר דבר ועושה בידים; וזה אחד ממיני הסבות , ובאור יותר 'אוצר יי'' יבא. וטעם לא יכהה - כי הוא בעל אור. וטעם ולא ירוץ - ולא ירוץ לענין אחר , כמו שקדם "ואל תשתע" (יש' מא , י); וכל אלה הענינים מבוארים ליודעי חלופי סוג תנועה. ואמרו עד - הוא על דרך אחת משני מיניו.

לא יכהה - הפשתה (ראה לעיל , ג). ולא ירוץ - הקנה (ראה שם); ובא השורק תמורת החולם , שהוא מפעלי הכפל.
ריכוז קישורים