תנ"ך - אני ה' קראתיך בצדק ואחזק בידך ואצרך ואתנך לברית עם לאור גוים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲנִ֧י יְהוָ֛ה קְרָאתִ֥יךָֽ בְצֶ֖דֶק וְאַחְזֵ֣ק בְּיָדֶ֑ךָ וְאֶצָּרְךָ֗ וְאֶתֶּנְךָ֛ לִבְרִ֥ית עָ֖ם לְא֥וֹר גּוֹיִֽם: (ישעיהו פרק מב פסוק ו)

טקסט וניקוד:

אֲנִי יְהוָה קְרָאתִיךָ בְצֶדֶק וְאַחְזֵק בְּיָדֶךָ וְאֶצָּרְךָ וְאֶתֶּנְךָ לִבְרִית עָם לְאוֹר גּוֹיִם: (ישעיהו פרק מב פסוק ו)

טקסט בלבד:

אני ה' קראתיך בצדק ואחזק בידך ואצרך ואתנך לברית עם לאור גוים: (ישעיהו פרק מב פסוק ו)

תיקון קוראים:

אני יהוה קראתיך בצדק ואחזק בידך ואצרך ואתנך לברית עם לאור גוים: (ישעיהו פרק מב פסוק ו)
אֲנָא יְיָ רַבִּיתָך בִּקשׁוֹט וְאַתקֵיפִית בִּידָך וַאֲתַקְנִינָך וְאַתְּנִינָך לִקיָם עַם לְנֵיהוֹר עַמְמִין :

ואצרך - ב': יש' מב , ו; מט , ח. עם - י"ז (בקמץ): במ' כג , ט , כד; דב' ד , לג; שו' ט , לו , לז; מ"ב יג , ז; טו , י; יש' מב , ו; יח' לג , לא; יואל ב , טז; תה' יח , מד; סב , ט; עב , ד; מש' יד , כח; איוב לד , כ; אס' ג , ח; דה"א יז , כא. וכל אתנח וזקף וסופי פסוקים כותהון.

ואחזק - ל'; ואצרך - ב'.

קראתיך - לישעיה הוא אומר. ואצרך - כשיצרתיך , זו היתה מחשבתי שתסב את עמי לבריתי ולהאיר להם. לאור גוים - כל שבט קרוי גוי לעצמו , כענין שנאמר: "גוי וקהל גוים" (בר' לה , יא).

אני יי' קראתיך בצדק - קראתיך אתה כורש בצדק , שאתה עתיד לבנות עירי וגלותי תשלח , בשביל כך גוזרני עליך שתמלוך. ואחזק בידך ואצרך - שעד עכשיו אתה עתיד ליבראות , ועד שלא באת לעולם אני קורא אותך וגוזר עליך להיות מלך. ואתנך לברית עם - לברית שכרתי לעמי , שלפי מלאות לבבל שבעים שנה , אני פוקדם ומוציאם מגלות בבל על ידיך.

אני - אלה דברי הנביא , שאמר לו השם בעד נפשו. ואצרך - שלא יגע בך רע. לברית עם - להקים ברית עם , וכן במקום אחר: "לברית עם להקים ארץ" (יש' מט , ח).

אני יי' קראתיך - לעבדו הנביא אומר כן. ואצרך - יצרתיך , לברית עם לאור גוים.

אני יי' - אומר לישראל: אני , שעשיתי כל זה , יכול להוציאך מהגלות , ואני הוא שקראתיך בצדק כשהגיע זמנך לצאת , שתצא ולא תירא בצאתך , כי אני אחזיק בידך. ואצרך - אשמרך מן הגוים , שלא ירעו לך. ואחזק - בצירי , והחי"ת בשוא לבדו. לברית עם - לקיום כל עם ועם , כי בעבורך מתקיים העולם; וכל 'ברית' הוא ענין 'קיום'. וכן תהיה גם כן לאור גוים , כמו שאמר "והלכו גוים לאורך" (יש' ס , ג) , והאור הוא התורה שתצא להם מציון. וישראל יהיו קיום האומות על שני פנים: האחד , שיהיה שלום בעבורם בכל הגוים , כמו שאמר על המשיח "ודבר שלום לגוים" (זכ' ט , י) , ואמר "והוכיח לעמים רבים וכתתו חרבותם" וגו' (יש' ב , ד); והשני , כי בסבת ישראל יהיו הגוים שומרים שבע מצוות וילכו בדרך טובה , כמו שנאמר "ויורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו" (שם , ג).

קראתיך - כנוי לכורש שכבר נרמז "מצפון" ו"ממזרח" (יש' מא , כה). לאור גוים - שיהיה הוא מאיר לגוים , ומכמה פנים נקרא פועל ומניע בזה; ובאור יותר 'אוצר יי'' יבא.

אני יי' קראתי אותך כורש בצדק שתעשה עם ישראל. ואצרך - ואשמרך. ואתנך לברית עם - שיכרתו לך העם ברית , להיותך להן למלך.
ריכוז קישורים