תנ"ך - אני ה' הוא שמי וכבודי לאחר לא־אתן ותהלתי לפסילים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֲנִ֥י יְהוָ֖ה ה֣וּא שְׁמִ֑י וּכְבוֹדִי֙ לְאַחֵ֣ר לֹֽא־אֶתֵּ֔ן וּתְהִלָּתִ֖י לַפְּסִילִֽים: (ישעיהו פרק מב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

אֲנִי יְהוָה הוּא שְׁמִי וּכְבוֹדִי לְאַחֵר לֹא־אֶתֵּן וּתְהִלָּתִי לַפְּסִילִים: (ישעיהו פרק מב פסוק ח)

טקסט בלבד:

אני ה' הוא שמי וכבודי לאחר לא־אתן ותהלתי לפסילים: (ישעיהו פרק מב פסוק ח)

תיקון קוראים:

אני יהוה הוא שמי וכבודי לאחר לא־אתן ותהלתי לפסילים: (ישעיהו פרק מב פסוק ח)
אֲנָא יְיָ הוּא שְׁמִי וִיקָרִי דְּאִתגְּלִיתִי עֲלֵיכוֹן לְעַם אָחֳרָן לָא אֶתֵּין וְתוּשׁבַּחתִּי לְפָלְחֵי צַלמַיָא :

ותהלתי - ב': יש' מב , ח; מח , ט. לפסילים - ד' מלא (בלישנא): שו' ג , יט , כו; יש' מב , ח; דה"ב לג , כב.

ותהלתי - ב'; לפסילים - ד' מל'.

הוא שמי - והוא מפורש לשון 'אדנות וכח' , ועלי להראות שאדון אני , לפיכך כבודי לאחר לא אתן , שיהו עובדי אליל מושלים בעמי עולמית , ויאמרו יד אלהיהם רמה (ראה דב' לב , כז; קה"ר ז , א וחגיגה טו , ב - טז , א).

אני יי' הוא שמי וכבודי לאחר לא אתן - ישראל , שאני מתכבד בהם , איני מניחם ביד אומה אחרת. ותהלתי לפסילים - ולא תהלתי לפסילים; ולא אניח את ישראל שאני מתהלל בהם לעובדי פסילים. דבר אחר: וכבודי לאחר לא אתן ותהלתי לפסילים - אי איפשר לתת תהלתי לאל אחר , שאין אל בשמים ובארץ שיעשה כמעשי וכגבורותיי , שיגיד עתידות כמוני; ולא תהלתי לעובדי פסילים.

אני... הוא שמי - הנכבד; כי אין במקרא שם עצם לבדו , רק זה לבדו. וזה הוא כבודי , שאגלה העתידות לנביא , ויגלם על שמי , לכבדני. ולא - משרת אחר עמו: ולא תהלתי לפסילים.

לפקח עינים עורות - על פיך ובדבריך , שתגזור אומר ויקם לך (ע"פ איוב כב , כח). להוציא ממסגר אסיר - ישראל מבבל; ולא על צדקותם , אלא אני יי' הוא שמי , וכבודי שיש לי להתכבד בעולם לאחר לא אתן עוד , שאחרים מושלים והולכים ועמי ונחלתי בשבי ובבזה , ושוביהם מתהללים בפסיליהם על זאת.

אני יי' הוא שמי - הוא שמי המיוחד לי , לא כשם הפסילים , ואע"פ שעובדיהם ישתפו אותם עמי בשם 'אלהים' , לא יוכלו לשתפם עמי בזה השם ואני אדון על הכל; ועוד לא אתן כבודי לאחר כמו שעשיתי עד הנה , שלא עשיתי משפט ברשעים , על כן לא הכירוני ונטו אחרי האלילים; ואחרי הוציאי ישראל מהגלות ואעשה עמהם נפלאות גדולות , יכירוני כל העמים כי אין בלעדי , אחרי עשותי משפט ברשעים , כמו שאומר "והיו כל זדים וכל עושי רשעה קש ולהט אותם היום הבא" (מל' ג , יט). ותהלתי לפסילים - ולא תהילתי; ולא שזכר עומד במקום שְנַים , וכן "תקות עניים תאבד לעד" (תה' ט , יט) , ורבים כמוהם.

ותהלתי - ולא תהלתי.

וכבודי לאחר לא אתן - ישראל שהם כבודי ותהילתי , המכירים אלהותי ומקלסים לפני , לא אתנם עוד ביד גוי אחר וביד עובדי פסילים.
ריכוז קישורים