תנ"ך - אנכי אנכי ה' ואין מבלעדי מושיע:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָנֹכִ֥י אָנֹכִ֖י יְהוָ֑ה וְאֵ֥ין מִבַּלְעָדַ֖י מוֹשִֽׁיעַ: (ישעיהו פרק מג פסוק יא)

טקסט וניקוד:

אָנֹכִי אָנֹכִי יְהוָה וְאֵין מִבַּלְעָדַי מוֹשִׁיעַ: (ישעיהו פרק מג פסוק יא)

טקסט בלבד:

אנכי אנכי ה' ואין מבלעדי מושיע: (ישעיהו פרק מג פסוק יא)

תיקון קוראים:

אנכי אנכי יהוה ואין מבלעדי מושיע: (ישעיהו פרק מג פסוק יא)
אֲנָא אֲנָא יְיָ וְלֵית בָּר מִנִי פָּרִיק :

אנכי אנכי - ג': יש' מג , יא , כה; נא , יב. אנכי יי' - י"ב (בלישנא): שמ' ד , יא; כ , ב , ה; דב' ה , ו , ט; ש"ב ז , יח; יש' מג , יא; מד , כד; נא , טו; הו' יב , י; יג , ד; תה' פא , יא.

אנכי אנכי - ג'.

אנכי אנכי יי' - אנכי שהגדתי הראשונות בטרם תבאנה ואנכי המגיד חדשות בטרם תצמחנה , היא גאולת כורש. ואין מבלעדי מושיע - שיושיע עם העובד אותו מתוך אומה אחרת.

אנכי - הטעם אנכי אנכי - פעמיים , שלא אשתנה כהשתנות צבאות מעלה כנגד המוצק , והתחתיים בעצם ובתבנית , על כן אושיע בכל עת.

אנכי אנכי - רק אני ולא אחר הגדתי התשועה והושעתי אתכם וקיימתי דבריי , והשמעתי גבורתי ותשועתי עד קצה הארץ , ואין בכם אל זר מושיע תשועת עולמים כמוני , ואתם עדי שאין מושיע מבלעדי , ושאני אל ואין עוד.

אנכי - הכפל לחזק , וכן "כי אני אני הוא" (דב' לב , לט). אמר: אנכי יי' , המורה על עצם אמתתי , ואחר שאני עיקר המצואים , וכל המצואים בסבתי , אין מושיע מאין רצוני , ועושה דבר זולתי , והושעתי כמה פעמים אתכם ואושיע עוד , ואין מונע. והחכם רבי אברהם פירש: אנכי אנכי - פעמַיִם , שלא אשתנה כהשתנות צבאות מעלה כנגד המוצק והתחתיים בעצם ובתבנית , על כן אושיע אתכם בכל עת. אנכי הגדתי והושעתי - כל הפעמים שהושעתי אתכם , קודם הגדתי לכם על ידי נביאי , והשמעתי אתכם על ידיהם שאושיעכם , וכן עשיתי. ואין בכם זר - ואין בכם אל זר כמו באומות , לפיכך שמתי פני אליכם לטובה להושיעכם , ולא עשיתי כן בשאר העמים , כי בהם אל זר ובוטחים בו. ואתם עדי בזה , כי כן עשיתי עם אבותיכם ועמכם. ואני אל - היכול בראשונה ובאחרונה. ויונתן תרגם: "אנא חויתי לאברהם אבוכון מה דעתיד למיתי , אנא פרקית יתכון ממצרים כמא דקיימית ליה בין בתרייא , ואנא אשמעית יתכון אולפן אוריתי מסיני , ועד דאתון קיימין ולית בכון נוכראי , ואתון סהדין קדמי , אמר יי' , ואנא אלהא".

ויצדקו - הגוים , וישמעו - השומעים , ויאמרו השומעים והדיינים: הנה אמת אמרו הגוים ההמה; ויש הפרש בין 'צדק' ובין 'אמת'. ואולם מה לנו לעדים , ואתם הגוים עצמכם , גם עבדי ישראל , עדי כי אני לבדי הוא המגיד והמשמיע , כי אני הוא הפועל לכל , כלומר: הרחוק.
ריכוז קישורים