תנ"ך - אנכי הגדתי והושעתי והשמעתי ואין בכם זר ואתם עדי נאם־ה' ואני־אל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָנֹכִ֞י הִגַּ֤דְתִּי וְהוֹשַׁ֙עְתִּי֙ וְהִשְׁמַ֔עְתִּי וְאֵ֥ין בָּכֶ֖ם זָ֑ר וְאַתֶּ֥ם עֵדַ֛י נְאֻם־יְהוָ֖ה וַאֲנִי־אֵֽל: (ישעיהו פרק מג פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אָנֹכִי הִגַּדְתִּי וְהוֹשַׁעְתִּי וְהִשְׁמַעְתִּי וְאֵין בָּכֶם זָר וְאַתֶּם עֵדַי נְאֻם־יְהוָה וַאֲנִי־אֵל: (ישעיהו פרק מג פסוק יב)

טקסט בלבד:

אנכי הגדתי והושעתי והשמעתי ואין בכם זר ואתם עדי נאם־ה' ואני־אל: (ישעיהו פרק מג פסוק יב)

תיקון קוראים:

אנכי הגדתי והושעתי והשמעתי ואין בכם זר ואתם עדי נאם־יהוה ואני־אל: (ישעיהו פרק מג פסוק יב)
אֲנָא חַוֵיתִי לְאַברָהָם אֲבוּכוֹן מָא דַעֲתִיד לְמֵיתֵי אֲנָא פְרַקִית יָתְכוֹן מִמִצרַיִם כְּמָא דְּקַיֵימִית לֵיהּ בֵּין בִּתרַיָא אֲנָא אַשׁמַעִית יָתְכוֹן אוּלפַן אוֹרָיתִי מִסִינַי וְעַד דְּאַתּוּן קַיָימִין וְלֵית בְּכוֹן נוּכרַי וְאַתּוּן סָהֲדִין קֳדָמַי אֲמַר יְיָ וַאֲנָא אֱלָהָא :

ואתם עדי - ב': יש' מג , יב; מד , ח. ואתם עדי - ג' זוגין בענינא (בנביאים): ראה לעיל , י.

ואתם עדי - ב'.

אנכי הגדתי הגליות לאברהם , והושעתי - לקיים דברי בעת קץ. והשמעתי לכם תורתי , ואין בכם שנעשה זר מלקבל; ואתם עדיי - שפתחתי לכם שבעה רקיעים ולא ראיתם כל תמונה (ראה או"מ ע' 453 ). [(דבר אחר:) והשמעתי - לכם הראשונות. ואין בכם זר - באותן הימים שעשיתי כל אלה לא נראה בכולכם , בני האומות , אל זר להראות גדולתו ואלהותו בפני.]

אנכי הגדתי והושעתי והשמעתי - איני אומר לאלהי נכר הארץ לעשות דבר שלא עשיתיו כבר; אני אומר להם: "מי בכם יגיד זאת" (לעיל , ט)? שמא תאמרו: אף אתה הגד להבא! הנה אנכי הגדתי תשועה בטרם תבא , והושעתי כאשר הבטחתי; אני אומר "הראשונות ישמיעונו" (לעיל , ט); שמא תאמרו: היכן אתה השמעת ראשונות? אנכי השמעתי לישראל תשועה בטרם נושעו. ואין בכם - ואין בכם אל זר שיגיד וישמיע כשם שהגדתי והשמעתי והושעתי. אני אומר לאלהי הנכר "יתנו עדיהם" (לעיל , ט) , אתם עדי שעשיתי כל זאת; שכל האומות שמעו את כל אשר עשה יי' לפרעה ולמצרים על אודות ישראל.

אנכי הגדתי במצרים להושיעכם. והושעתי והשמעתי אתכם קולי בהר סיני. ואין בכם זר - כי ישראל לבדם היו. ואתם עדי - והטעם , ששמעתם כן מפי אבותיכם. ואנכי אל - תמיד , כטעם "אני יי' לא שניתי" (מל' ג , ו).

אנכי אנכי - רק אני ולא אחר הגדתי התשועה והושעתי אתכם וקיימתי דבריי , והשמעתי גבורתי ותשועתי עד קצה הארץ , ואין בכם אל זר מושיע תשועת עולמים כמוני , ואתם עדי שאין מושיע מבלעדי , ושאני אל ואין עוד.

אנכי - הכפל לחזק , וכן "כי אני אני הוא" (דב' לב , לט). אמר: אנכי יי' , המורה על עצם אמתתי , ואחר שאני עיקר המצואים , וכל המצואים בסבתי , אין מושיע מאין רצוני , ועושה דבר זולתי , והושעתי כמה פעמים אתכם ואושיע עוד , ואין מונע. והחכם רבי אברהם פירש: אנכי אנכי - פעמַיִם , שלא אשתנה כהשתנות צבאות מעלה כנגד המוצק והתחתיים בעצם ובתבנית , על כן אושיע אתכם בכל עת. אנכי הגדתי והושעתי - כל הפעמים שהושעתי אתכם , קודם הגדתי לכם על ידי נביאי , והשמעתי אתכם על ידיהם שאושיעכם , וכן עשיתי. ואין בכם זר - ואין בכם אל זר כמו באומות , לפיכך שמתי פני אליכם לטובה להושיעכם , ולא עשיתי כן בשאר העמים , כי בהם אל זר ובוטחים בו. ואתם עדי בזה , כי כן עשיתי עם אבותיכם ועמכם. ואני אל - היכול בראשונה ובאחרונה. ויונתן תרגם: "אנא חויתי לאברהם אבוכון מה דעתיד למיתי , אנא פרקית יתכון ממצרים כמא דקיימית ליה בין בתרייא , ואנא אשמעית יתכון אולפן אוריתי מסיני , ועד דאתון קיימין ולית בכון נוכראי , ואתון סהדין קדמי , אמר יי' , ואנא אלהא".

ויצדקו - הגוים , וישמעו - השומעים , ויאמרו השומעים והדיינים: הנה אמת אמרו הגוים ההמה; ויש הפרש בין 'צדק' ובין 'אמת'. ואולם מה לנו לעדים , ואתם הגוים עצמכם , גם עבדי ישראל , עדי כי אני לבדי הוא המגיד והמשמיע , כי אני הוא הפועל לכל , כלומר: הרחוק.

אנכי הגדתי ישועתכם , והושעתי אתכם כמו שהגדתי לכם , בעבור זה אתם מכירים גבורתי.
ריכוז קישורים