תנ"ך - ולא־אתי קראת יעקב כי־יגעת בי ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְלֹא־אֹתִ֥י קָרָ֖אתָ יַעֲקֹ֑ב כִּֽי־יָגַ֥עְתָּ בִּ֖י יִשְׂרָאֵֽל: (ישעיהו פרק מג פסוק כב)

טקסט וניקוד:

וְלֹא־אֹתִי קָרָאתָ יַעֲקֹב כִּי־יָגַעְתָּ בִּי יִשְׂרָאֵל: (ישעיהו פרק מג פסוק כב)

טקסט בלבד:

ולא־אתי קראת יעקב כי־יגעת בי ישראל: (ישעיהו פרק מג פסוק כב)

תיקון קוראים:

ולא־אתי קראת יעקב כי־יגעת בי ישראל: (ישעיהו פרק מג פסוק כב)
אֲמִיר עַל יְדֵי נְבִיַיָא וְלָא בְּפֻלחָנִי עָרַעתּוּן דְּבֵית יַעֲקֹב אֲרֵי לְאֵיתוֹן בְּאֻלפַן אוֹרָיתִי יִשׂרָאֵל :

ולא - ו' ראשי פסוקים בסיפרא: ראה יש' יז , ח.

ולא - ו' ראש' פסו' בסיפ'; ולא - אתי - ל'.

ואתה לא אותי קראת יעקב , בפנותך אחר עבודה זרה , כי יגעת בי - נלאת מהר בעבודתי (ראה פס"ר כט).

עם זו יצרתי לי - בשביל תהלתי שיספרו. ואתה ישראל עמי שיצרתי לי כדי לספר תהלתי , אי אתה קורא אותי; הדא הוא דכתיב: לא אותי קראת יעקב. כי יגעת בי ישראל - כל היום תעבד ועשית כל מלאכתך (ע"פ שמ' כ , ט) , ואי אתה מתייגע , ולערב בזמן תפילה , אם אומר לך: בוא ונתפלל! אתה משיב: עייף אנכי; הדא הוא דכתיב: כי יגעת בי ישראל. זהו לפי מדרשו (איכ"ר פתיחתא י) , ולפי פשוטו: כי יגעת בי - שהוגעתני בעונותיך (ראה להלן , כד) , שכבר נלאיתי נשוא.

ולא - הטעם: כי זאת הטובה שאעשה עם עמי איננה חיוב , כי אפילו ישראל בבבל לא בקשוני; והטעם כי יגעת - אפילו לא קראת אותי עד שתיגע בשבילי. וטעם ישראל - קריאה , כמו: אתה ישראל.

ולא שאותי קראת , יעקב - לאמר: 'ליי' אני' , לכתב ידך לי (ע"פ יש' מד , ה) - אפליא להושיעכם , כי יגעת בי ישראל , אלא אנכי אנכי בלבד שמוחה פשעיך למעני - למען שמי שלא יחולל בגוים. כן השיטה , אלא שמאריך לפרש: כי יגעת בי - בעבודתי , וחנם יגעת בעבדתי , שלא הבאת לי שה עלתיך שאני הטרחתיך לכך , לא העבדתיך לי ולא הוגעתיך בעבדתי שהיה לך להיות יגע בי , אך אתה העבדתני - הטרחתני , ולא אנכי לך , אלא אנכי אנכי הוא המוחה פשעיך - מוסב על לא אותי קראת יעקב , כמו שפירשתי.

ועתה החל בפרשה אחרת להוכיח את ישראל שבאותו הדור; אמר , כי כל הטוב שאני עתיד להטיב לבניכם אחריכם שיהיו בגלות , לא במעשיכם הטובים ולא למענכם אעשה. ואמר: ולא אותי קראת יעקב - אפילו לא קראת לי בעת צרתך , כל שכן שלא יגעת בי ישראל. ופירוש כי יגעת - כי תאמר שיגעת בי , לא עשית כן , כי אפילו לא קראת לי. בי - רוצה לומר: בעבודתי. [כלומר: לא קראתני ולא יגעת לעבוד אותי. ויש לפרש: לא די שלא קראתני , אלא שהוגעתני לעבוד עבודת כוכבים ומזלות , שהוא עלי לטורח (ע"פ יש' א , יד)].

עם זו וגו' - דבק עם מה שקדם. ולא אותי קראת וגו' - בזה יתוכח השם עם ישראל. וטעם כי יגעת - כי אף בהיותך יגע , כי לא היית קורא אותי מה שהוא קריאה על דרך האמת. ומה שקדם תהלתי יספרו - הטעם: שתהלתי וגו' , כלומר: "להשקות עמי בחירי" (לעיל , כ) , שהוא עם שיצרתי לי למען יספרו תהלתי , והם לא כן עשו , אבל לא אותי קראת וגו'. ובאור זה 'אוצר יי'' יבא.

ולא אותי קראת יעקב - לא עשית לי כמו שיצרתיך , שלא קראת אותי , אלא לבעלים , כגויי הארץ , כי לא יגעת בי ישראל.
ריכוז קישורים