תנ"ך - אנכי
אנכי
הוא
מחה
פשעיך
למעני
וחטאתיך
לא
אזכר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָנֹכִ֨י
אָנֹכִ֥י
ה֛וּא
מֹחֶ֥ה
פְשָׁעֶ֖יךָ
לְמַעֲנִ֑י
וְחַטֹּאתֶ֖יךָ
לֹ֥א
אֶזְכֹּֽר:
(ישעיהו פרק מג פסוק כה)
אָנֹכִי
אָנֹכִי
הוּא
מֹחֶה
פְשָׁעֶיךָ
לְמַעֲנִי
וְחַטֹּאתֶיךָ
לֹא
אֶזְכֹּר:
(ישעיהו פרק מג פסוק כה)
אנכי
אנכי
הוא
מחה
פשעיך
למעני
וחטאתיך
לא
אזכר:
(ישעיהו פרק מג פסוק כה)
אנכי
אנכי
הוא
מחה
פשעיך
למעני
וחטאתיך
לא
אזכר:
(ישעיהו פרק מג פסוק כה)
אֲנָא
אֲנָא
הוּא
שָׁבֵיק
לְחוֹבָך
בְּדִיל
שְׁמִי
וּחטָאָך
לָא
יִדַּכרוּן
:
אנכי
אנכי
-
ג':
ראה
לעיל
,
יא.
אנכי
אנכי
ג'
ואין
מבלעדי
מחה
פשעיך
הוא
מנחמכם
.
אנכי
אנכי
-
אני
הוא
שמחיתים
מאז
,
ואני
מוחה
אותם
גם
עתה.
[למעני
-
לא
בזכותך
ולא
בצדקת
אבותיך.]
אנכי
אנכי
הוא
מוחה
פשעיך
למעני
-
אם
אני
מוחה
פשעיך
,
אי
אתה
יכול
לומר:
בדין
הוא
שאהא
מוחה
פשעיך
,
בשביל
שהעבדתיך
והוגעתיך;
שהרי
לא
העבדתיך
ולא
הוגעתיך
ולא
הכבדתי
עליך
מאשר
תוכל
לומר;
שאני
,
אם
אני
מוחה
פשעיך
ואיני
זוכר
חטאותיך
,
למעני
אני
מוחה
,
ולא
למענכם.
אנכי
-
והנה
למעני
,
שלא
יחולל
שמי
,
אמחה
פשעיך.
ולא
שאותי
קראת
,
יעקב
-
לאמר:
'ליי'
אני'
,
לכתב
ידך
לי
(ע"פ
יש'
מד
,
ה)
-
אפליא
להושיעכם
,
כי
יגעת
בי
ישראל
,
אלא
אנכי
אנכי
בלבד
שמוחה
פשעיך
למעני
-
למען
שמי
שלא
יחולל
בגוים.
כן
השיטה
,
אלא
שמאריך
לפרש:
כי
יגעת
בי
-
בעבודתי
,
וחנם
יגעת
בעבדתי
,
שלא
הבאת
לי
שה
עלתיך
שאני
הטרחתיך
לכך
,
לא
העבדתיך
לי
ולא
הוגעתיך
בעבדתי
שהיה
לך
להיות
יגע
בי
,
אך
אתה
העבדתני
-
הטרחתני
,
ולא
אנכי
לך
,
אלא
אנכי
אנכי
הוא
המוחה
פשעיך
-
מוסב
על
לא
אותי
קראת
יעקב
,
כמו
שפירשתי.
לא
קנית...
קנה
-
קנה
הוא
"קנה
בשם"
(שמ'
ל
,
כג)
שהיה
בקטורת.
ואמר
בקנה:
קנית
,
לפי
שלא
היה
הקנה
בארץ
ישראל
,
כי
אם
על
ידי
קניין
,
כי
מארץ
רחוקה
היה
בא
להם
,
כמו
שכתוב
"וקנה
הטוב
מארץ
מרחק"
(יר'
ו
,
כ).
הרויתני
-
על
דרך
משל.
אך
העבדתני
-
והנה
הדבר
היה
להפך
,
כי
אני
לא
העבדתיך
ואתה
העבדתני;
והטעם
,
שהייתי
כעבד
סובל
טרחו
,
וכן
אמר
"היו
עלי
לטורח
נלאיתי
נשוא"
(יש'
א
,
יד)
,
כי
החטאים
והעוונות
הם
עלי
למשא
כבד;
וזה
על
דרך
משל.
ואני
סבלתי
משאכם
כעבד
שאין
לו
יכולת
להקל
טרחו
,
והיה
מדרך
המשפט
שאכלה
אתכם
כרגע
(ע"פ
במ'
יז
,
י)
על
רוב
חטאתיכם
,
אך
סבלתי
שלא
כליתי
אתכם
,
וזה
למעני
-
כי
לא
למענכם
,
ועל
חטאתיכם
אני
נפרע
מעט
מכם.
אנכי
אנכי
הוא
-
הכפל
רוצה
לומר:
אנכי
הוא
שסלחתי
פשעם
לדור
המדבר
,
ואנכי
הוא
הסולח
ומוחה
פשעיכם
בכל
דור
ודור.
למעני
-
שלא
יחולל
שמי
בכם
אם
אכלה
אתכם.
אנכי
וגו'
-
טעמו:
אבל
אנכי
אנכי
וגו'.
למעני
-
ולא
למענך.
אך
העבדתני
בחטאותיך
-
למסור
אותך
תחת
עובדי
פסילים
,
והן
אומרין
,
יש
ממש
בפסיליהם
יותר
ממני.
מי
גרם
לי
כל
זאת?
חטאתיך;
אע"פ
כן
אנכי
אנכי
הוא
מוחה
פשעיך
למעני
-
ולא
למען
מעשיך.