תנ"ך - רדי׀ ושבי על־עפר בתולת בת־בבל שבי־לארץ אין־כסא בת־כשדים כי לא תוסיפי יקראו־לך רכה וענגה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

רְדִ֣י׀ וּשְׁבִ֣י עַל־עָפָ֗ר בְּתוּלַת֙ בַּת־בָּבֶ֔ל שְׁבִי־לָאָ֥רֶץ אֵין־כִּסֵּ֖א בַּת־כַּשְׂדִּ֑ים כִּ֣י לֹ֤א תוֹסִ֙יפִי֙ יִקְרְאוּ־לָ֔ךְ רַכָּ֖ה וַעֲנֻגָּֽה: (ישעיהו פרק מז פסוק א)

טקסט וניקוד:

רְדִי׀ וּשְׁבִי עַל־עָפָר בְּתוּלַת בַּת־בָּבֶל שְׁבִי־לָאָרֶץ אֵין־כִּסֵּא בַּת־כַּשְׂדִּים כִּי לֹא תוֹסִיפִי יִקְרְאוּ־לָךְ רַכָּה וַעֲנֻגָּה: (ישעיהו פרק מז פסוק א)

טקסט בלבד:

רדי׀ ושבי על־עפר בתולת בת־בבל שבי־לארץ אין־כסא בת־כשדים כי לא תוסיפי יקראו־לך רכה וענגה: (ישעיהו פרק מז פסוק א)

תיקון קוראים:

רדי׀ ושבי על־עפר בתולת בת־בבל שבי־לארץ אין־כסא בת־כשדים כי לא תוסיפי יקראו־לך רכה וענגה: (ישעיהו פרק מז פסוק א)
חוֹתִי וְתִיבִי עַל עַפרָא מַלכוּת כְּנִשׁתָּא דְבָבֶל תִּיבִי לְאַרעָא לֵית כּוּרסֵי יְקָר מַלכוּת כַּסדָּאֵי אֲרֵי לָא תוֹסְפִין דְּיִקרוֹן לִיך רַכִּיכָא וּמפֻנְקָא :

שבי - לארץ (ישיבה לארץ) - ד': יש' ג , כו; מז , א; איוב ב , יג; איכה ב , י.

ישיבה לארץ ד' שבי לארץ אין כסא וישבו אתו לארץ ישבו לארץ ידמו ונקתה לארץ תשב .

שבי - לארץ - ד'.

אין כסא - אין מלכות. כי לא תוסיפי שיקראו לך עוד רכה וענוגה.

רדי ושבי על עפר בתולת בת בבל - שהיתה דומה בהיותה בשלוותה לבתולה , שלא נסתה כף רגלה הצג על הארץ מהתענג ומרך (ע"פ דב' כח , נו). כי לא תוסיפי שיקראו לך מעתה רכה וענוגה.

רדי. בתולת בת בבל - הטעם - שהיא כמו בתולה , שלא יצאו דמי בתוליה. בת - כמו "קְהִלַּת" (דב' לג , ד). אין כסא - לא יהיה לך כסא לעולם. ענוגה - שם התואר , כמו "אדומה" (במ' יט , ב).

ואע"פ שמדי שכבשה בבל תפול , מכל מקום את רדי ושבי על עפר לעולם , בתולת בת בבל , כי אַחֵר ימלוך תחת מדי ולא את; והוא לשון לא תוסיפי רכה וענוגה לצאת משביה ולמלוך עוד , אלא קחי רחים וטחני קמח - כדין שבויה , כדכתיב "עד בכור השבי" (שמ' יב , כט) , וכתיב "עד בכור השפחה אשר אחר הרחים" (שמ' יא , ה); וכתיב "ויהי טוחן בבית האסורים" (שו' טז , כא). גלי צמתך - ואם אין רחים של יד , גלי צמתך , חשפי שובל , גלי שוק , עברי נהרות , לטחון בריחים של מים. צמתך - בשרה שצומתת תחת בגדיה לכסותו. שובל - שבולת הירך והשוק.

רדי ושבי - רדי מכסא ממלכה שהיית מולכת על כל הארצות , ושבי על עפר , לא שתהיה לך מלוכה אפילו בארצך , כי על עפר תשבי; כלומר , שתהיה חרבה. וקראה 'בתולה' , שהיתה עד עתה כבתולה שלא נבעלה , כלומר , שלא שלטה יד אדם עליה. וכפל העניין במלות שונות , ואמר: שבי לארץ. כי לא תוסיפי - מלרע (ב'כתר': מלעיל) , בפשט אחד לבד. אמר: לא תוסיפי שיקראו לך עוד רכה וענוגה כמו שהיו קוראים עד עתה , שהיית בעלת התענוגים; ובעל התענוגים יִקָרֵא 'רך' , וכן אמר: "האיש הרך בך והענוג"; "הרכה בך והענוגה" (דב' כח , נד , נו) , כי לפי התענוג יהיה הרוך והחולשה באיברים , כי אנשי העמל והיגיעה , שאין להם תענוג ומאכליהם גסים , יהיו קשים וחזקים ויסבלו העמל והטורח.

רדי ושבי וגו' - זה מבואר שהוא סבה אל מה שקדם "ונתתי בציון תשועה" וגו' (יש' מו , יג) , וכאלו אמר: ואולם למה יהיה ואיך יהיה זה? כי רדי ושבי וגו'. והנה אגב גררא נזכר זה לפנים בשני מקומות , כמו שבארנו (ראה יש' מ , א) , אבל בכאן הוא העיקר , ולכן נכון בזה טעמים וסבות פועלות לנפילת זאת החיה הראשונה (ראה הקדמתו לישעיה) , לקיים השרש המונח (שבת נה , א): אין מיתה בלא חטא; והכל יוצא מתורת משה הראש. גם ענין נפלא עוד , כי לא תמצא שהשם קרא כרש 'עבדו' כמו שקרא נבוכד נצר (ראה יר' כה , ט) , אבל קראו "משיחו" (יש' מה , א) , ולא כן נבוכדנצר. ובאור כל אלה הענינים 'אוצר יי'' יבא.
ריכוז קישורים