תנ"ך - אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן־שמן:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָשִׁ֤ירָה נָּא֙ לִֽידִידִ֔י שִׁירַ֥ת דּוֹדִ֖י לְכַרְמ֑וֹ כֶּ֛רֶם הָיָ֥ה לִידִידִ֖י בְּקֶ֥רֶן בֶּן־שָֽׁמֶן: (ישעיהו פרק ה פסוק א)

טקסט וניקוד:

אָשִׁירָה נָּא לִידִידִי שִׁירַת דּוֹדִי לְכַרְמוֹ כֶּרֶם הָיָה לִידִידִי בְּקֶרֶן בֶּן־שָׁמֶן: (ישעיהו פרק ה פסוק א)

טקסט בלבד:

אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן־שמן: (ישעיהו פרק ה פסוק א)

תיקון קוראים:

אשירה נא לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן־שמן: (ישעיהו פרק ה פסוק א)
אֲמַר נְבִיָיא אֲשַׁבְּחֵיהּ כְּעַן לְיִשׂרָאֵל דִּמתִיל בְּכַרמָא זַרעֵיהּ דְּאַברָהָם רָחֲמִי תֻּשׁבְּחָת רָחֲמִי לְכַרמֵיהּ עַמִי חַבִּיבִי יִשׂרָאֵל יְהַבִית לְהוֹן אַחסָנָא בְּטוּר רָם בַּאֲרַע שַׁמִינָא :

אשירה - ב' בנביאים: שו' ה , ג; יש' ה , א. לידידי - ג': יש' ה , א (פעמיים); יר' יא , טו.

לידידי - ג'; לכרמו - ל'; לידידי - ג'.

אשירה נא לידידי - הנביא אומר: אשירה נא תחת ידידי ובמקומו ובשליחותו , כמו "יי' ילחם לכם" (שמ' יד , טו) - בשבילכם. שירת דודי היא זאת , אשר שר בשביל כרמו , על עיסקי כרמו , כמו "וישאלו אנשי המקום לאשתו" (בר' כו , ז). כרם היה לו בקרן בן שמן - בזוית העושה פירות שמנים כשמן הטוב. בן שמן - זוית הראוי לזתים לעשות שמן , כמו "בן מות" (ש"ב ב , ב) - ראוי למות; ודוגמא היא זאת , ובסוף העניין יפרשנה.

שירת דודי לכרמו - שירת דודי היא זו אשר שר בשביל כרמו - על עסק כרמו; כמו "וישאלו אנשי המקום לאשתו" (בר' כו , ז) - על עסק אשתו. כרם היה לידידי בקרן בן שמן - שמן זה שם דבר הוא , ופתרונו: לשון 'שומן' , כלומר: כרם היה לידידי במקום שומן. ודע שאיני יכול לפתור תיבה זו , לא לשון שָמֵן , כמו "והיה דשן ושמן" (יש' ל , כג) , לפי שזה , דשן שמן , נקוד קמץ (צירה) , והטעם במ"ם , וכאן הטעם בשי"ן; ואף איני יכול לפותרו לשון שֶמֶן , כי מה טיבו של שמן אצל כרם? ויתכן לפותרו לשון שם דבר , לשון 'שומן'. בן שמן - דע כי בן זה אינו לשון 'בן' ממש , אלא מקום , מקום שומן , כמו "בן מות" (ש"א כ , לא); "בן בליעל" (ש"א כה , יז). "בן מות" - פתרון: חייב מיתה; "בן בליעל" - פתרון: איש בליעל; וכן "בן חכם ישמח אב" (מש' י , א) - פתרון: איש חכם; אף זה בן שמן - פתרון: מקום שומן.

אשירה נא - כל 'נא' כמו 'עתה'. לידידי - בעבור ידידי , כמו "אמרי לי" (בר' כ , יג) - בעבורי. לכרמו - בעבור כרמו. ידידי - עקרו משולש , ודודי - מהשניים. בקרן בן שמן - מקום נכבד היה בכרמי ירושלם. ויש אומרים: בקרן - שהוא במקום גבוה , בן שמן - מגזרת "והיה דשן ושמן" (יש' ל , כג) , וכמו "לשד השמן" (במ' יא , ח); ואיננו רחוק.

אשירה נא לידידי - דרך הנביאים , כשרוצים להכניס דבריהם בלב העם , ממשיכים את לבם לדבר דבריהם דרך שיר ומשל; והרי שירת 'האזינו' תוכיח , שאינה אלא תוכחות וקנתורים , וקוראה 'שירה' (דב' לא , ל); והטעם: לפי שעל דרך השיר תהיה שומה בפיהם , ויבאו הדברים בלבם. לידידי - על ידידי; דור אבותינו הראשונים שהוריש להם המקום את הארץ , ובחרם לו לעם סגלה מכל העמים ושכן בתוכם. ומה שירה אשיר לכם על ידידי? שירה שמשורר דודי - הקדוש ברוך הוא - על כרמו של ידידי , הוא זרעם ודורותיהם שעמדו אחריהם. בקרן בן שמן - מקום מובחר וטוב לגדל פירות טובים ומתוקים.

אשירה נא - דברי הנביא; עושה משל בין האל ובין ישראל , וקורא ישראל כרם , והאל - 'בעל הכרם'. וקורא זה המשל 'שירה'. ודבר זה הדבר על אנשי דורו , לפי שהוא שבח האוהב ואהבתו עם האהוב; וכן "שיר השירים אשר לשלמה" (שה"ש א , א) , לפי שהוא מספר אהבת החושק עם החשוקה , והוא משל לאל עם כנסת ישראל. וקורא הנביא האל יתברך ידידי ודודי , על דרך "כי בי חשק" (תה' צא , יד). בקרן בן שמן - כתרגומו: "בטור רם בארע שמינא". וקרא ארץ ישראל בן שמן , כמו שנאמר עליה "ארץ זבת חלב ודבש" (שמ' ג , ח ועוד). וקרא ארץ ישראל קרן , לפי שהיא גבוהה מכל הארצות , והקרן גבוה מכל הגוף. [תרגם יונתן: "וקדישתינון ויקירתינון וקיימתינון במצב גפן בחירא , ובנית בית מקדשי ביניהון , ואף מדבחי יהבית לכפרא על חטאיהון; אמרית דיעבדון טובין , ואינון אבאישו עובדיהון"].

אשירה נא לידידי וגו' - אלה דברי הנביא מענין מלאכת השיר , ועשה משל פילוסופי , כאלו יש לאחד מאוהביו כרם בגבול נכבד וטוב ידוע שם , היה נקרא קרן בן שמן - עם היות לאלה השמות הוראות מועילות - וכן כל הנמשך לזה , עד "מהמטיר עליו מטר" (להלן , ו) , ובזה נשלם המשל; ואחרי כן באר הנמשל ואמר: "כי כרם יי' צבאות בית ישראל" וגו' (להלן , ז). ובא בקצור מופלג , ועלינו לבחון חלקי המשל אם כל מלה שבו עושה הוראה בנמשל אם לא , כמו שבאר המורה (מו"נ א , פתיחה); ומדעתי היה המין הזה מן המין הראשון , ואולם באור כל זה ימצא ב'גביע'.

אשירה נא זו השירה בעבור ידידי - זה השם. וזו שירת דודי היא בעבור כרמו. כרם היה לידידי , להקדוש ברוך הוא , בקרן בן שמן - בזוית שמינה ומקום עידית.
ריכוז קישורים