תנ"ך - ויגבה
ה'
צבאות
במשפט
והאל
הקדוש
נקדש
בצדקה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּגְבַּ֛הּ
יְהוָ֥ה
צְבָא֖וֹת
בַּמִּשְׁפָּ֑ט
וְהָאֵל֙
הַקָּד֔וֹשׁ
נִקְדָּ֖שׁ
בִּצְדָקָֽה:
(ישעיהו פרק ה פסוק טז)
וַיִּגְבַּהּ
יְהוָה
צְבָאוֹת
בַּמִּשְׁפָּט
וְהָאֵל
הַקָּדוֹשׁ
נִקְדָּשׁ
בִּצְדָקָה:
(ישעיהו פרק ה פסוק טז)
ויגבה
ה'
צבאות
במשפט
והאל
הקדוש
נקדש
בצדקה:
(ישעיהו פרק ה פסוק טז)
ויגבה
יהוה
צבאות
במשפט
והאל
הקדוש
נקדש
בצדקה:
(ישעיהו פרק ה פסוק טז)
וְתַקִיף
יְיָ
צְבָאוֹת
בְּדִינָא
וֶאֱלָהָא
קַדִּישָׁא
קַדִּישׁ
בְּזָכוּתָא
:
במשפט
-
ח'
(דגושים):
*וי'
יט
,
טו
,
לה;
דב'
א
,
יז;
יש'
ה
,
טז;
תה'
א
,
ה;
כה
,
ט;
מש'
יח
,
ה;
*קה'
יא
,
ט.
(וכל
איוב
דכותהון
בר
מן
א':
בְמשפט
-
איוב
יד
,
ג).
הקדוש
-
ד':
במ'
טז
,
ה
,
ז;
ש"א
ו
,
כ;
יש'
ה
,
טז.
במשפט
-
ח';
והאל
-
ל';
הקדוש
-
ד'.
ויגבה...
במשפט
-
כשיעשה
משפטים
בכם
יגבה
שמו
בעולם;
במשפט
-
'יושטישא'
בלעז.
והאל
הקדוש
-
יתקדש
בתוך
הצדיקים
הנשארים
בכם.
ויגבה
יי'
צבאות
במשפט
-
כשישוחו
וישפלו
אֵילו
,
יהיה
הקדוש
ברוך
הוא
גבוה
במשפט
שיעשה
בהם
,
שכשהקדוש
ברוך
הוא
נפרע
מן
הרשעים
שמו
מתרומם
בעולם.
והאל
הקדוש
נקדש
בצדקה
-
בדין
שיעשה
בהם;
זהו
שפירשתי
בתחלת
הספר
(יש'
א
,
כז)
,
שכל
מקום
שאתה
מוצא
'צדקה'
אצל
'משפט'
,
אותה
צדקה
אינה
נתינת
מעות
,
אלא
לשון
'דין';
בלעז
'יושטיצא'.
וכן
מנהג
בלשון
לעז
,
כשאדם
צועק
על
חבירו
לדיין
,
שיעשה
לו
דין
,
הוא
אומר
לו:
'פיימן
יושטיצא'.
ויגבה
-
אז
תראה
גבהות
השם
בעבור
המשפט
שיעשה
בישראל
,
ותגלה
קדושתו
בעבור
הצדק
שיעשה.
וישח
אדם
-
הנותרים
,
בראותם
משפט
אלהינו
,
ועיני
גבוהים
תשפלנה;
והמקום
ינשא
ויגבה
ויתרומם
ויתגדל
בעולם
במשפט
ההוא
ששפט
בם
,
והאל
הקדוש
נקדש
בעולמו
,
לעיני
הכל
,
בצדקה
שעשה
לענייו
,
כעניין
"בקרובי
אקדש"
(יר'
י
,
ג);
"והתגדלתי
והתקדשתי"
(יח'
לח
,
כג).
בכל
מקום:
'משפט'
ו'צדק'
-
'משפט'
לגוזל
,
ו'צדקה'
לנגזל.
ויגבה
-
באותו
משפט
שיעשה
ברשעי
ישראל
,
יהיה
גבוה
הוא
במשפטו
,
ויאמרו
כי
הוא
רם
ונישא
ושופט
העולם
כרצונו.
והאל
הקדוש
-
בעשותו
בהם
המשפט
,
יהיה
נקדש
בהם;
כמו
שאמר
"בקרובי
אקדש"
(וי'
י
,
ג);
ונאמר
"ונקדשתי
בם"
(יח'
כח
,
כה).
ופירוש
בצדקה:
ביושר
,
כמו
במשפט.
ויגבה
יי'
-
הפך
וישח
אדם.
וזה
הפלגת
הפכות
,
שאם
פה
שני
עצמים
יחד
,
האחד
יתנועע
אצל
מטה
והאחד
יתנועע
אצל
מעלה
,
לא
יפגשו
לעולם.
והכל
למדו
הנביאים
ממשה
,
באמרו
"הגר
אשר
בקרבך
יעלה
עליך
מעלה
מעלה
ואתה
תרד
מטה
מטה"
(דב'
כח
,
מג).
ואמר
אדם
ואיש
על
זה
העם
במוחלט
לבד.