תנ"ך - ונשא־נס לגוים מרחוק ושרק לו מקצה הארץ והנה מהרה קל יבוא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָֽשָׂא־נֵ֤ס לַגּוֹיִם֙ מֵרָח֔וֹק וְשָׁ֥רַק ל֖וֹ מִקְצֵ֣ה הָאָ֑רֶץ וְהִנֵּ֥ה מְהֵרָ֖ה קַ֥ל יָבֽוֹא: (ישעיהו פרק ה פסוק כו)

טקסט וניקוד:

וְנָשָׂא־נֵס לַגּוֹיִם מֵרָחוֹק וְשָׁרַק לוֹ מִקְצֵה הָאָרֶץ וְהִנֵּה מְהֵרָה קַל יָבוֹא: (ישעיהו פרק ה פסוק כו)

טקסט בלבד:

ונשא־נס לגוים מרחוק ושרק לו מקצה הארץ והנה מהרה קל יבוא: (ישעיהו פרק ה פסוק כו)

תיקון קוראים:

ונשא־נס לגוים מרחוק ושרק לו מקצה הארץ והנה מהרה קל יבוא: (ישעיהו פרק ה פסוק כו)
וְיִזקוֹף אָת לְעַמְמַיָא מֵרַחִיק וְיַכלֵי לֵיהּ מִסְיָפֵי אַרעָא וְהָא בִפרִיַע מֶלֶך בְּמַשׁרְיָתֵיהּ כַּעֲנָנִין קַלִילִין יֵיתֵי :

ונשא הקדוש ברוך הוא נס לגוים - ירמוז להם רמזים להתאסף ולבא עליהם. נשיאת נס הוא כמין כלונס ארוך וגבוה , ונותנין בראשו בגד , ועולין בראש הר גבוה , ורואין אותו מרחוק; והוא סימן לקיבוץ בני אדם וכן "אל עמים ארים נסי" (יש' מט , כב); וכן "שאו נס ציונה" (יר' ד , ו); וכן "ושים אותו על נס" (במ' כא , ח); וביאורו: כלונס , 'פירקא' בלעז; ועל שם שהיא לאות קרויה נס. ושרק - 'שיבליר' בלעז; אף הוא סימן קיבוץ. מקצה הארץ - שיבאו מרחוק לצור על ישראל. קל יבא - האויב עליהם , כמו שמפרש והולך.

ונשא נס לגוים מרחוק - זה סנחריב מלך אשור שהגלה עשרת השבטים; וכן הוא אומר "ואל עמים ארים נסי" (יש' מט , כב) , וכן "שאו נס צפונה" (בפסוק: ציונה; יר' ד , ו) , אף כאן ונשא נס לגוים; נביאי ישראל מרמזין להם שיבואו , כגון ישעיה שמתנבא על סנחריב שהגלה עשרת השבטים. נס - זה כלונס , שקורין בלעז 'פרקא' , שמניפין בני העיר; כשחרב בא על העיר עולין על הגג ומניפין אותו ומוליכין ומביאים , להראות לעיירות הסמוכות להם , שיבואו להם לעזרה. ושרק לו - ואע"פ שהגוי ההוא שרוי בקצה הארץ , כשישרוק להם הקדוש ברוך הוא שיבואו , והנה מהרה קל יבא (בנוסחנו: יבוא) אע"פ ששרוי בקצה הארץ; כשם שאמר הכתוב "ישא יי' עליך גוי מרחוק מקצה הארץ כאשר ידאה הנשר" (דב' כח , מט) , שאע"פ שהוא מרחוק מקצה הארץ , ימהר לבא כאשר ידאה הנשר.

ונשא - כאילו ישא נס לכל גוי עד שיבוא להלחם עם ישראל , וכן ושרק לו. קל יבא - בזמן קל יבא; או הוא תואר הבא , והוא הנכון.

ונשא הקדוש ברוך הוא נס לגוים לקבצם ולהביאם על ישראל , ושרק לו - לגוי , להביאו מקצה הארץ , כענין "אשרקה להם ואקבצם" (זכ' י , ח); וכל 'נס' , כמו כן , לשון אסיפת עם הוא. והנה לאלתר בנשיאת הנס ובשריקתו מהרה קל יבא - כאילו בא ממקום קרוב.

ונשא נס - כאלו ישא להם נס , וכאלו ישרוק להם שיבואו אל ארץ ישראל להחריבה; ועניינו: שיעיר את רוחם לבוא. מהרה קל - הכפל לחזק המהירות. והוא מלך אשור , שיבא מהרה ובקלות; כמו "הקל ברגליו" (עמ' ב , טו) - שהולך מהרה. ויונתן תרגם קל: "כעננין קלילין".

ונשא השם יתברך לגוים - מלכי אשור ועמם. לו - כנוי לכלל הגוים. מהרה - בשעור מדת הזמן , וקל - בשעור הרחק ומדת הארץ.

ושרק לו - סימן לקיבוץ החיילות.
ריכוז קישורים