תנ"ך - אין־עיף ואין־כושל בו לא ינום ולא יישן ולא נפתח אזור חלציו ולא נתק שרוך נעליו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֵין־עָיֵ֤ף וְאֵין־כּוֹשֵׁל֙ בּ֔וֹ לֹ֥א יָנ֖וּם וְלֹ֣א יִישָׁ֑ן וְלֹ֤א נִפְתַּח֙ אֵז֣וֹר חֲלָצָ֔יו וְלֹ֥א נִתַּ֖ק שְׂר֥וֹךְ נְעָלָֽיו: (ישעיהו פרק ה פסוק כז)

טקסט וניקוד:

אֵין־עָיֵף וְאֵין־כּוֹשֵׁל בּוֹ לֹא יָנוּם וְלֹא יִישָׁן וְלֹא נִפְתַּח אֵזוֹר חֲלָצָיו וְלֹא נִתַּק שְׂרוֹךְ נְעָלָיו: (ישעיהו פרק ה פסוק כז)

טקסט בלבד:

אין־עיף ואין־כושל בו לא ינום ולא יישן ולא נפתח אזור חלציו ולא נתק שרוך נעליו: (ישעיהו פרק ה פסוק כז)

תיקון קוראים:

אין־עיף ואין־כושל בו לא ינום ולא יישן ולא נפתח אזור חלציו ולא נתק שרוך נעליו: (ישעיהו פרק ה פסוק כז)
לֵית דִּמשַׁלהֵי וְלֵית דְּמִיתְּקֵיל בֵּיהּ לָא יְנוּם וְלָא יִדמוּך וְלָא יִשׁתְּרֵי זְרָז חַרצֵיהּ וְלָא תִּתפְּסֵיק עַרקַת מְסָנֵיהּ :

לא - ט' פסוקים 'לא ולא ולא ולא': דב' ד , כח; ה , יז; יהו' כג , ז; מ"ב יז , לה; יט , לב; יש' ה , כז; לז , לג; יר' טז , ו; יח' ז , יא. עיף - ו': בר' כה , כט , ל; דב' כה , יח; יש' ה , כז; כט , ח; איוב כב , ז. עיף - ח' (בלישנא): *בר' כה , כט , ל; דב' כה , יח; ש"ב יז , כט; יש' ה , כז; כט , ח; תה' סג , ב; איוב כב , ז. לא ינום - ב': יש' ה , כז; תה' קכא , ד. שרוך - ב': בר' יד , כג; יש' ה , כז.

עיף - ו'; לא ינום - ב'; שרוך - ב' אם מחוט.

אין עייף ואין כושל - לא ייעף ולא ייכשל במרוצתו , [לקיים "ימהר יחישה" (לעיל , יט) שהם אומרים לפניו.] נפתח - לשון 'ניתר' , כמו "ויפתח הגמלים" (בר' כד , לב). ולא נתק וגו' - כלומר: לא יראו שום סימן כשלון , לירא ממנו מלבא.

אין עיף ואין כושל בו - כנוהג שבעולם: מי שבא מדרך רחוקה , אי איפשר שלא ייגע ולא יכשל בשום דבר; ברם הכא , אין עיף ואין כושל בו. אדם שהולך אפילו מהלך מיל , אי איפשר שלא ינום ולא יישן; ברם הכא , אע"פ שבא מקצה הארץ לא ינום ולא יישן.

אין. ינום - קל מ'ישן' , והטעם: לא ינום , אף כי שישן. ולא נתק - מבנין 'נפעל'.

אין עיף ואין כשל בו - אע"פ שמארץ רחוקה הוא בא. לא ינום ולא ישן - בבאו מטורח הדרך , אלא לאלתר יתחיל להלחם. ולא נפתח אזור חלציו - מרוב הדרך מאד.

אין עיף - הפסוק הזה הוא על דרך הפלגה: מרוב חפצם ומהירותם לבוא , לא ייעפו ולא ייגעו מן הדרך , ולא יכשל אחד מהם בדרך; כלומר: שלא תגוף רגלו באבן בדרך (ע"פ תה' צא , יב) , מפני מהירותו ללכת. לא ינום ולא יישן - ביום; וגם בלילה לא יישן אחד מהם דרך קבע , שיצטרך להתיר אזורו ולהתיר שרוך נעלו , אלא לָבוּש ונעליו ברגליו יישן , מי שיישן בלילה; וכל זה דרך הפלגה. נתק - פירוש: התרת קשר המנעל.

ולא נפתח אזור חלציו וגו' - דרך גבורים מופלגים , כטעם "איש חרבו על ירכו" (שה"ש ג , ח) , וכן נאמר על יואב "בחגורתו אשר במתניו ובנעלו אשר ברגליו" (מ"א ב , ה).

ולא נפתח אזור חלציו מעייפות הדרך , כך הוא בא בזריזות.
ריכוז קישורים