תנ"ך - מי האמין לשמעתנו וזרוע ה' על־מי נגלתה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מִ֥י הֶאֱמִ֖ין לִשְׁמֻעָתֵ֑נוּ וּזְר֥וֹעַ יְהוָ֖ה עַל־מִ֥י נִגְלָֽתָה: (ישעיהו פרק נג פסוק א)

טקסט וניקוד:

מִי הֶאֱמִין לִשְׁמֻעָתֵנוּ וּזְרוֹעַ יְהוָה עַל־מִי נִגְלָתָה: (ישעיהו פרק נג פסוק א)

טקסט בלבד:

מי האמין לשמעתנו וזרוע ה' על־מי נגלתה: (ישעיהו פרק נג פסוק א)

תיקון קוראים:

מי האמין לשמעתנו וזרוע יהוה על־מי נגלתה: (ישעיהו פרק נג פסוק א)
מַן הֵימֵין לִבסוֹרְתַנָא דָא וּתקוֹף דְּרָע גְּבוּרְתָא דַייָ כְּדֵין עַל מַן אִתגְּלִיאַת :

לשמעתנו - ג' חסר בלישנא: ש"ב ד , ד; יש' נג , א; דנ' יא , מד.

לשמעתנו - ג' חס' בלש'; וזרוע יי' - ל'; נגלתה - ל'.

מי האמין לשמועתנו - כך יאמרו איש לרעהו: אילו היינו שומעים מפי אחרים מה שאנו רואים , אין להאמין. וזרוע יי' כזאת בגדולה והוד , על מי נגלתה עד הנה?

ומי האמין לשמועתינו - כך יאמרו האומות שיהו רואין את ישראל בגדולתן: מי האמין לשעבר , כשהיו ישראל בשפלותן בינותינו , שיבאו לגדולה זו. וזרוע יי' על מי נגלתה - ומי האמין לשעבר , שיתגלה זרוע יי' על אומה בזויה כמותם.

מי - אז יאמרו הגוים: מי האמין - מי היה מאמין שתהיה כשמועה הזאת ששמענו? וזרוע יי' על מי נגלתה לעולם , כאשר נגלה על אלה?

מי האמין לשעבר , אילו נאמר לנו על זה האיש שכך היה מצליח ועולה? כשהיה "נבזה וחדל אישים איש מכאובות וידוע חולי" (להלן , ג) , מי היה מאמין לאותה שמועה? דמיון "מי מלל לאברהם" (בר' כא , ז). וזרוע יי' כזו על מי נגלתה - להתהפך איש לאיש אחר , כזה שהוא עולה וגדל כיונקות האילן לפני האלהים; וכשורש שעולה וגדל מארץ ציה , כן הוא עולה וגדל מתוך חלאים וייסורים; ולשעבר , לא תואר לו ולא הדר , והיינו רואין אותו לשעבר ולא מראה , ועכשיו הוא נאה והדור , שאנו מחמדין לו להיות כמוהו.

מי האמין - הגוים יאמרו אז: מי היה מאמין לשמועה שהיינו שומעים עליו מפי הנביאים או מפי האומרים בשמם? לא היינו מאמינים מה שאנו רואים עתה בעינינו! וזרוע יי' על מי נגלתה כמו שנגלתה על זה. או יהיה פירוש על מי דרך בזיון: על מי נגלתה , כלומר: מי היה זה שנגלתה עליו זרוע יי'?

וענין דבורם ומאמרם הוא: מי האמין לשמועתינו וגו' , עד "ויי' הפגיע בו את עון כולנו" (להלן , ו) - למה שאנו שומעים היום שזה העם יוצא מבבל ועולה לירושלם , וישראל עושה חיל (ע"פ במ' כד , יח). ואלה המדברים הם בפרט בני אשור , כי הם העיקר , לפי שהם הגלום מירושלם וגם הגלו עשרת השבטים.

מי האמין לשמועתינו - שהיינו שומעים על ישראל שכך יתנשאו ויתגברו על הכל. וזרוע יי' על מי נגלתה - לעשות להם נפלאות ומופתים כאשר עשה להם.
ריכוז קישורים