תנ"ך - עניה סערה לא נחמה הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספירים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

עֲנִיָּ֥ה סֹעֲרָ֖ה לֹ֣א נֻחָ֑מָה הִנֵּ֨ה אָנֹכִ֜י מַרְבִּ֤יץ בַּפּוּךְ֙ אֲבָנַ֔יִךְ וִֽיסַדְתִּ֖יךְ בַּסַּפִּירִֽים: (ישעיהו פרק נד פסוק יא)

טקסט וניקוד:

עֲנִיָּה סֹעֲרָה לֹא נֻחָמָה הִנֵּה אָנֹכִי מַרְבִּיץ בַּפּוּךְ אֲבָנַיִךְ וִיסַדְתִּיךְ בַּסַּפִּירִים: (ישעיהו פרק נד פסוק יא)

טקסט בלבד:

עניה סערה לא נחמה הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספירים: (ישעיהו פרק נד פסוק יא)

תיקון קוראים:

עניה סערה לא נחמה הנה אנכי מרביץ בפוך אבניך ויסדתיך בספירים: (ישעיהו פרק נד פסוק יא)
חַשִׁיכְתָא מְקַבַּלַת עוּלבָּן קַרתָּא דְאָמְרִין עֲלַהּ עַמְמַיָא לָא תִּתנַחַם הָאֲנָא כָּבֵישׁ בִּצדִידָא אַבנֵי רִצפָּתִיך וַאֲשַׁכלְלִינִיך בְּאַבנִין טָבָן :

בפוך - ג': מ"ב ט , ל; יש' נד , יא; יר' ד , ל. בספירים - ב' ומלא (בלישנא): יש' נד , יא; שה"ש ה , יד.

ספירים ב' ומל' ויסדתיך בספירים מעלפת ספירים .

סערה - ל'; נחמה - ל'; ויסדתיך - ל'; בספירים - ב'.

סוערה - שלבה סוער ברובי צרות. מרביץ בפוך - רוצף רצפתך באבני נופך.

ענייה סוערה לא נוחמה - (פר"כ יח , ב:) ענייה מצדיקים , ענייה מדברי תורה , ענייה ממצוות וממעשים טובים. סוערה - מערערתא , אומה שעירערו עליה אומות העולם; הדא הוא "זכור יי' לבני אדום את יום ירושלם האומרים ערו ערו" (תה' קלז , ז). רבי אבא בר כהנא אמר: פכרון , פכרון; כמא דתימר "חומת בבל הרחבה ערער תתערער" (יר' נא , נח); רבי לוי אמר: פנון , פנון; על דעתיה דרבי אבא בר כהנא דהוא אמר 'פכרון פכרון' , עד ייסודא מטון , "עד היסוד בה" (תה' קלז , ז); על דעתיה דרבי לוי דהוא אמר 'פנון פנון' עד ייסודא נסון , "עד היסוד בה". ולא נוחמה - (פר"כ יח , ג:) כל מקום שנאמר , דעתיה דרבי לוי , 'אין לה' - הוה לה: "ותהי שרה עקרה אין לה ולד" (בר' יא , ל) , והוה לה: "הניקה בנים שרה" (בר' כא , ז). הנה אנכי מרביץ בפוך אבנייך - (פר"כ יח , ד:) כהדין כוחלא , כמא דתימר "ותשם בפוך עיניה" (מ"ב ט , ל); ושלשה דברים בכוחל: מגדל שער שבעפעפים , מעביר בת המלך ופוסק את הדמע. ויסדתיך בספירים - סמפירינון; רבי יודן ורבי פנחס; רבי יודן אמר: כל גזירה וגזירה שעתידה להנתן בירושלם תהא נאה כסמפירינון הזה; אמר רבי פנחס: תאמר שהסמפירינון רק הוא? מעשה אחד שירד לרומי למכור סמפירינון; אמר לו הלוקח: על מנת לבדוק אותו! אמר לו: הן; מה עשה? נטלו והניחו על הסדן והיה מכה עליו בפטיש; נבקע הסדן ונחלק הפטיש והסמפירינון לא חסר.

ענייה סוערה - כמו "הולך וסוער" (יונה א , יא) , או שהיא עומדת בסערה; וזאת ירושלם. בפוך - אבן יקרה שחורה , ויש אומרים (ראה אגרון ע' 339 בהערה) שכמהו מלת "נופך ספיר" (שמ' כח , יח). אבנייך - שיבנו בהם. בספירים - אבנים יקרות אדומות , כאשר פירשתי במגלת איכה (ד , ז).

סוערה - לגלות מאהל לאהל וממשכן למשכן. לא נחמה נֶחָמָה קיימת , שלא תסתערי עוד , אלא אחר שמתנחמת מרעה זו , חוזרת ומסתערת באחרת. הנה אנכי מנחם אותך , עתה באחרונה , נחמה קיימת לעולם. הנה אנכי מרביץ בפוך ומיישב אבני בניינך , שלא תסתערי עוד לגלות ולנוד באהלים ומשכנות. בפוך - ענין 'סיד' הוא , ונאה וחזק הוא , כמו "ותקרעי בפוך עיניך" (ראה יר' ד , ל). וכלפי שתפס למעלה לשון 'אהל' ו'משכן' (לעיל , ב) , שהוא יישוב עראי וטלטול וצער בתחלת קבוץ בניה , אומר לנחמה אחרי כן בבנין קיים לעולם , שלא תצטער ותיטלטל עוד.

ענייה סוערה - סוערת בסערת הגלות. לא נוחמה - פירוש: עד עתה לא נוחמה. ויונתן תרגם: "חשיכתא מקבלת עולבן קרתא דאמרין עלה עממיא דלא תיתנחם". מרביץ - מושיב או משכיב , כלומר , שיהיו אבני היסוד אבני פוך - שהם כעין כחול , והם מרגליות - ועליהם ארביץ אבני הקיר , וכן ויסדתיך בספירים; וזה אומר לירושלם. ויונתן תרגם: "הא אנא כביש בצדידא אבני רצפתיך". ו'ספיר' - פירש הגאון רב סעדיה , שהיא אבן לבנה , והחכם רבי אברהם כתב (שמ' כד , י) שהיא אדומה. ויונתן תרגם: "באבנין טבן" , כמו שתירגם אונקלוס "לבנת הספיר" (שמ' כד , י): "כעובד אבן טבא".

סוערה - מטעם "סער מתחולל" (ראה יר' כג , יט).

מרביץ בפוך אבניך - שַיִש צבוע , כמו "קרן הפוך" (איוב מב , יד).
ריכוז קישורים