תנ"ך - כי בעליך עשיך ה' צבאות שמו וגאלך קדוש ישראל אלהי כל־הארץ יקרא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י בֹעֲלַ֙יִךְ֙ עֹשַׂ֔יִךְ יְהוָ֥ה צְבָא֖וֹת שְׁמ֑וֹ וְגֹֽאֲלֵךְ֙ קְד֣וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֔ל אֱלֹהֵ֥י כָל־הָאָ֖רֶץ יִקָּרֵֽא: (ישעיהו פרק נד פסוק ה)

טקסט וניקוד:

כִּי בֹעֲלַיִךְ עֹשַׂיִךְ יְהוָה צְבָאוֹת שְׁמוֹ וְגֹאֲלֵךְ קְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל אֱלֹהֵי כָל־הָאָרֶץ יִקָּרֵא: (ישעיהו פרק נד פסוק ה)

טקסט בלבד:

כי בעליך עשיך ה' צבאות שמו וגאלך קדוש ישראל אלהי כל־הארץ יקרא: (ישעיהו פרק נד פסוק ה)

תיקון קוראים:

כי בעליך עשיך יהוה צבאות שמו וגאלך קדוש ישראל אלהי כל־הארץ יקרא: (ישעיהו פרק נד פסוק ה)
אֲרֵי מָרִיך דְּעָבְדִיך יְיָ צְבָאוֹת שְׁמֵיהּ וּפָרְקִיך קַדִּישָׁא דְיִשׂרָאֵל אֱלָהּ כָּל אַרעָא יִתקְרֵי :

יקרא - כ"א (כולל 'יִקָּרֵה'): ראה יש' א , כו.

בעליך - ל'; עשיך - ל'.

כי. מלת בועליך על לשון רבים , וכן עושייך , כמו "ישמח ישראל בעושיו" (תה' קמט , ב) , על דרך מלת 'אלהים' ו'אדונים' , כאשר פירשתי בספר בראשית (א , א); והנה טעם בועלייך: כמו 'מלכך ואלהייך' , כמו אלהי כל הארץ יקרא; הטעם: כי כל הגוים ישובו לתורת השם; וכן כתוב "לקרוא כולם בשם יי'" (צפ' ג , ט).

כי בועליך - שיבעלך ויקרבך אליו ויפרוש כנפו עליך , הוא עושיך - שעשאך תחלה , עד שלא היית; כל שכן עכשיו , שאת עשויה ועומדת , שיוכל לתקן עיותך ולגדלך. וגואלך עתה הוא קדוש ישראל.

כי בועליך - מי שיהיה אדוניך הוא עושיך , מי שעשאך וכוננך הוא יהיה בועליך , כי בגלות בעלוך אדונים אחרים , כמו שאמר "בעלונו אדונים זולתך" (יש' כו , יג). יי' צבאות שמו - והיכולת בידו , כי הוא אדון צבאות מעלה ומטה. אלהי כל הארץ יקרא - אז יקרא , כמו שאמר "ולעבדו שכם אחד" (צפ' ג , ט) , כי כל העמים יודו בו אז. ובועליך ועושיך - לשון רבים , דרך כבוד , כמו מלת 'אלהים' , וכן "ישמח ישראל בעושיו" (תה' קמט , ב).

עושיך - ועושיך. יקרא - אחר אבוד החיה הראשונה (ראה הקדמתו לישעיה); וכן הוא מקדם , אבל לא כפי מחשבת רב בני אדם , ועתה יהיה כן. ולכן אמר אלהי , שהוא כמו שאמרנו מלשון 'שבועה' (ראה ש"א כ , יב).
ריכוז קישורים