תנ"ך - אתיו אקחה־יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר גדול יתר מאד:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֵתָ֥יוּ אֶקְחָה־יַ֖יִן וְנִסְבְּאָ֣ה שֵׁכָ֑ר וְהָיָ֤ה כָזֶה֙ י֣וֹם מָחָ֔ר גָּד֖וֹל יֶ֥תֶר מְאֹֽד: (ישעיהו פרק נו פסוק יב)

טקסט וניקוד:

אֵתָיוּ אֶקְחָה־יַיִן וְנִסְבְּאָה שֵׁכָר וְהָיָה כָזֶה יוֹם מָחָר גָּדוֹל יֶתֶר מְאֹד: (ישעיהו פרק נו פסוק יב)

טקסט בלבד:

אתיו אקחה־יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר גדול יתר מאד: (ישעיהו פרק נו פסוק יב)

תיקון קוראים:

אתיו אקחה־יין ונסבאה שכר והיה כזה יום מחר גדול יתר מאד: (ישעיהו פרק נו פסוק יב)
אָמְרִין אֵיתוֹ וְנִסבֵּי חֲמַר וְנִתרְוֵי מִן עַתִּיק וּתהֵי שֵׁירוּתַנָא דִמחַר טָבָא מִדְּיוֹמָא דֵין סַגִּיאָה לַחדָּא :

אתיו - ג': ראה לעיל , ט. כזה - ה': בר' מא , לח; יש' נו , יב; יר' ה , ט , כט; ט , ח.

ונסבאה - ל'; כזה - ה'.

אתיו אקחה יין - כך אומרים זה לזה. והיה כזה יום מחר - במאכל ומשתה.

והכלבים עזי נפש לא ידעו שבעה - אינם יודעים לאכול ולשבוע נפשם במדה , אלא ממלאים כריסם ומתוך בלא מדה ישינים להם , ולא יוכלו לנבוח כשהגנבים נכנסין לבית. והמה רועים לא ידעו הבין - רועים את עצמן , ולא ידע הבין מי נכנס לבית להיטיב או להרע , לפי שישינים להם. אף צופים שבהם , מתוך שאין עוסקים כי אם במאכל ובמשתה , שאומר זה לזה: אתיו אקחה יין ונסבאה שכר - כמו "זולל וסובא" (דב' כא , כ) - והיה כזה יום מחר , כמו שעשינו היום משתה , נעשה גם למחר משתה , ולא עוד , אלא שיום מחר גדול יהיה יותר מאד במשתה ממה שעשינו היום;

אתיו - ובממון שיקחו חמס , יתענגו בו לשתות , ואומר הרועה לחבירו: בא ונקחה יין ונסבאה שכר - משכר; כמו "אל תהי בסובאי יין" (מש' כג , כ). ולא יעשו יום אחד לבדו , רק יום אחר יום. יתר מאד - תואר השם , שיהיה ליום מחר יתרון על היום בעונג ובמשתה.

צופיהם ורועיהם אומרים זה לזה: אתיו נקחה (בנוסחנו: אקחה) יין וגו'. והיה להם כזה יום מחר - תמיד.

אתיו - אומר כל אחד מנביאי השקר לבני העם: באו אצלי ואקחה יין לכם , שנשתה ביחד. ונסבאה - מן "זולל וסובא" (דב' כא , כ). גם מחר נעשה כמו היום הזה , או יותר יהיה גדול יום מחר במשתה מהיום הזה. יתר - שם תואר. אלה הם הדרכים שמורים נביאי השקר לישראל , ומפתים אותם במאכל ובמשתה עד שישמעו להם לכל אשר יצוו אותם , ומסירים אותם מדרך יי'.

והיה כזה יום... גדול יותר (לפנינו: יֶתֶר) מאד - זה הלשון נכון מכל הצדדים , אע"פ שמחר יתחלף ליום ההוה בפחות ויתר , או ב'גדל וקטן' , הנה יצדק לומר כזה , כי הדברים הנערכים ב'פחות ויתר' יחויב שיהיו במין אחד קרוב; וזה ענין מבואר בהגיון.

אתיו אקחה יין ונסבאה שכר - אומר אחד לחבירו: בואו ואקחה יין ונשתה ביחד. והיה כזה - כיום זה נעשה גם מחר , וגדול יתר מאד יהיה יום מחר מהיום; וכל ימותיהם שמחה ומשתה , ואין שמים לב על דברי הנביא.
ריכוז קישורים