תנ"ך - ונתתי להם בביתי ובחומתי יד ושם טוב מבנים ומבנות שם עולם אתן־לו אשר לא יכרת: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתַתִּ֨י לָהֶ֜ם בְּבֵיתִ֤י וּבְחֽוֹמֹתַי֙ יָ֣ד וָשֵׁ֔ם ט֖וֹב מִבָּנִ֣ים וּמִבָּנ֑וֹת שֵׁ֤ם עוֹלָם֙ אֶתֶּן־ל֔וֹ אֲשֶׁ֖ר לֹ֥א יִכָּרֵֽת: ס (ישעיהו פרק נו פסוק ה)

טקסט וניקוד:

וְנָתַתִּי לָהֶם בְּבֵיתִי וּבְחוֹמֹתַי יָד וָשֵׁם טוֹב מִבָּנִים וּמִבָּנוֹת שֵׁם עוֹלָם אֶתֶּן־לוֹ אֲשֶׁר לֹא יִכָּרֵת: ס (ישעיהו פרק נו פסוק ה)

טקסט בלבד:

ונתתי להם בביתי ובחומתי יד ושם טוב מבנים ומבנות שם עולם אתן־לו אשר לא יכרת: ס (ישעיהו פרק נו פסוק ה)

תיקון קוראים:

ונתתי להם בביתי ובחומתי יד ושם טוב מבנים ומבנות שם עולם אתן־לו אשר לא יכרת: ס (ישעיהו פרק נו פסוק ה)
וְאֶתֵּין לְהוֹן בְּבֵית מַקדְּשִׁי וּבאֲרַע בֵּית שְׁכִינְתִי אֲתַר וְשׁוּם דְּטָב מִבְּנִין וּמִבְּנָן שׁוּם עָלַם אֶתֵּין לְהוֹן דְּלָא יִפסוּק :

ובחומתי - ל'; ושם - ל'.

כי כה אמר יי' לסריסים - מוסב על "ואל יאמר הסריס" (לעיל , ג). אשר ישמרו את שבתותיי - ולא יתעצלו מעשות הטוב והישר. ובחרו באשר חפצתי - מוסב על "ושומר ידו מעשות כל רע" (לעיל , ב). ומחזיקים - אוחזים ומחזיקים בברית מצוותיי. יד ושם - מקום מנוחה ושם טוב מבנים. ודבר זה אשר ישמרו את שבתותי ומצותי , יהיה להם לזכרון טוב לדורות יותר מבנים ומבנות אם יוולדו להם , ועל כן לא יתעכבו מן המצוות. אשר לא יכרת לו , לסריס; אשר לא יפסק וימנע.

ונתתי. יד - מקום , כמו "ויד תהיה לך" (דב' כג , יג). שם.

מעידני על כל ספרי מלכותנו שכתוב בהם אתן לו וקרי 'להם' , ומכל מקום , לו - מוסב על כל אחד.

ונתתי... בביתי ובחומותי - כתרגומו: "בבית מקדשי ובארע בית שכינתי" , רוצה לומר: בביתי - ההיכל , ובחומותי - תוך חומות העזרה , כי שם ימצאו החכמים תמיד , ויזכרו מעשה החסידים שהם בזמנם ושעברו. יד - פירוש: מקום , כמו "ויד תהיה לך" (דב' כג , יג) , אבל זה אינו מקום גופני , אלא מקום במעלה ובשבח; וכן "ברוך... יי' ממקומו" (יח' ג , יב); ובעניין הנמצא בדברי רבותינו ז"ל (ראה שבת נא , א): ממלא מקום אבותיו והדומים לו. ושם - שאמשיך שמו לדורות הבאים , כמו שאמר: שם עולם אתן לו אשר לא יכרת. ומה שאמר ונתתי - ואתן , כמו שאמר לדוד "ועשיתי לך שם כשם הגדולים אשר בארץ" (דה"א יז , ח); כי אע"פ שמעשי האדם הישרים והטובים ממשיכים שמו , כן הוא , אבל בהיות האדם טוב לפני האלהים ומעשיו בכוונה טובה , האל נותן בלבות בני אדם להזכירו לטוב כל הימים , כמו שישמעו מעשיו בן מפי אב , וזה קצת גמולו הטוב אחר מותו , מלבד הגמול הטוב והגדול השמור לנשמתו. ואמר לו אחר שאמר להם , רוצה לומר: לכל אחד מן הסריסים; וכן דרך המקרא בהרבה מקומות.

יד ושם - מקום יהיה מיוחד להם לכבודם , ושֵם גדול אעשה להם לכבדם , שיהיה להם שם טוב מבנים ומבנות.
ריכוז קישורים