תנ"ך - נאם
אדני
ה'
מקבץ
נדחי
ישראל
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נְאֻם֙
אֲדנָ֣י
יְהֹוִ֔ה
מְקַבֵּ֖ץ
נִדְחֵ֣י
יִשְׂרָאֵ֑ל
ע֛וֹד
אֲקַבֵּ֥ץ
עָלָ֖יו
לְנִקְבָּצָֽיו:
(ישעיהו פרק נו פסוק ח)
נְאֻם
אֲדנָי
יְהֹוִה
מְקַבֵּץ
נִדְחֵי
יִשְׂרָאֵל
עוֹד
אֲקַבֵּץ
עָלָיו
לְנִקְבָּצָיו:
(ישעיהו פרק נו פסוק ח)
נאם
אדני
ה'
מקבץ
נדחי
ישראל
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו:
(ישעיהו פרק נו פסוק ח)
נאם
אדני
יהוה
מקבץ
נדחי
ישראל
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו:
(ישעיהו פרק נו פסוק ח)
אֲמַר
יְיָ
אֱלֹהִים
דַּעֲתִיד
לְכַנָשָׁא
מְבֻדְּרֵי
יִשׂרָאֵל
עוֹד
אֲקָרֵיב
גָּלְוָתְהוֹן
לְכַנָשָׁא
יָתְהוֹן
:
נאם
אדני
יי'
-
ז':
יש'
נו
,
ח;
יר'
ב
,
כב;
עמ'
ג
,
יג;
ד
,
ה;
ח
,
ג
,
ט
,
יא.
וכל
יחזקאל
דכותהון
בר
מן
ד'
(נאם
יי'):
יח'
יג
,
ו
,
ז;
טז
,
נח;
לז
,
יד.
עוד
אקבץ
עליו
מן
האומות
שיתגיירו
ונלוו
עליהם;
לנקבציו
-
נוספים
על
קבוצי
ישראל.
מקבץ
נדחי
ישראל
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו
-
את
הגוים.
לנקבציו
-
עם
נקבציו;
כשאקבץ
נדחי
ישראל
אקבץ
על
נקבציו
את
הגוים.
לשון
שני:
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו
-
עם
נקבציו;
כשאקבץ
נדחי
ישראל
הגֵרִים
,
להיות
נקבצים
עם
קבוצי
ישראל
,
ולא
יהיו
מהם
מובדלים
כאשר
הם
אומרים
"הבדל
יבדילני
יי'
מעל
עמו"
(לעיל
,
ג).
נאם.
מקבץ
נדחי
ישראל
-
כי
אם
עלו
מבבל
ומעילם
ואשור.
והטעם
לנקבציו
-
על
הגרים:
והנה
עוד
אקבץ
גרים
על
נקבצי
ישראל;
ו"יו
לנקבציו
-
שב
אל
ישראל.
עוד
אקבץ
עליו
-
מן
הגוים
שישובו
אלי.
לנקבציו
-
של
עמו
,
אקבץ
עוד
משאר
אומות
לעבדני.
כל
זה
הייתי
עושה
לכם
,
אם
תשמרו
משפט
ותעשו
צדקה
(ראה
לעיל
,
א)
,
אבל
עכשיו
שאינכם
שומעים
אלי
,
כל
חיתו
שביער
,
אתיו
לאכול
כל
חיתו
שדי
-
צאן
ובקר
שבשדות.
ותגבר
יד
האומות
עליכם
,
ותהיו
לאכול
ולבז
,
כענין
"והיה
לאכל"
(דב'
לא
,
יז);
"כי
אכל
את
יעקב"
(תה'
עט
,
ז);
שהרי
צופיו
-
הצופים
שהעמדתי
עליהם
,
מלכיהם
,
שריהם
,
כהניהם
ונביאיהם
,
שהיה
להם
להזהירם
להציל
את
נפשם
בראותם
הרעה
הבאה
עליהם
וחית
היער
הבאה
על
הצאן
לטרפם
,
עורים
הם
כלם
,
אינם
רואים
את
הרעה
הבאה
עליהם
,
שיזהירום
להציל
את
נפשם
מיד
טורפיהם.
לא
ידעו
ולא
הרגישו
ברעה
,
כלם
כמו
כלבים
השמרים
את
הצאן
שהן
אלמים
,
שלא
יכלו
לנבוח
בבא
החיות
הטורפות
על
הצאן
,
להזעיק
ולהציל.
חוזים
(בנוסחנו:
הוזים)
-
כמו
הוזים
,
מושלכים
ומושכבים
מחמת
שכרות
,
כמו
שיוכיח
למטה
(להלן
,
יב).
אהבי
לנום
-
ולא
כענין
"ותדד
שנתי
מעיני"
(בר'
לא
,
מ).
נאם
יי'...
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו
-
פירש
אדוני
אבי
ז"ל:
לאחר
שאקבץ
נדחי
ישראל
,
עוד
אקבץ
עליהם
נקבצים
אחרים
על
נקבציו
,
והם
גוג
ומגוג;
והפסוק
שאחריו
יורה
זה
הפירוש.
נאם
יי'
מקבץ
נדחי
ישראל
עוד
אקבץ
עליו
לנקבציו
-
זה
מדבר
על
גוג
ומגוג
,
שאקבץ
עמים
רבים
על
הנקבצים
שלישראל
שקיבצתים
מן
הגלות
,
שאחר
שאקבצם
בירושלם
,
יתקבצו
כל
הגויים
לבוא
להילחם
עליהם
,
וכל
אותם
הגוים
שלגוג
ומגוג
יפלו
שם
חללים
,
וכל
חיתו
שדי
אתיו
לאכל
חלליהם
,
וכל
חיתו
ביער.
ובא
אתיו
בצרי
,
והיה
משפטו
להיות
'אִתְיו'
,
כמו
'שִמְרו'
,
או
'אֱתָיו'
-
כמו
'שְמָעו';
ודומה
לו
"את
אשר
תאפו
אפו"
(שמ'
טז
,
כג).