תנ"ך - בזעקך יצילך קבוציך ואת־כלם ישא־רוח יקח־הבל והחוסה בי ינחל־ארץ ויירש הר־קדשי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּזַֽעֲקֵךְ֙ יַצִּילֻ֣ךְ קִבּוּצַ֔יִךְ וְאֶת־כֻּלָּ֥ם יִשָּׂא־ר֖וּחַ יִקַּח־הָ֑בֶל וְהַחוֹסֶ֥ה בִי֙ יִנְחַל־אֶ֔רֶץ וְיִירַ֖שׁ הַר־קָדְשִֽׁי: (ישעיהו פרק נז פסוק יג)

טקסט וניקוד:

בְּזַעֲקֵךְ יַצִּילֻךְ קִבּוּצַיִךְ וְאֶת־כֻּלָּם יִשָּׂא־רוּחַ יִקַּח־הָבֶל וְהַחוֹסֶה בִי יִנְחַל־אֶרֶץ וְיִירַשׁ הַר־קָדְשִׁי: (ישעיהו פרק נז פסוק יג)

טקסט בלבד:

בזעקך יצילך קבוציך ואת־כלם ישא־רוח יקח־הבל והחוסה בי ינחל־ארץ ויירש הר־קדשי: (ישעיהו פרק נז פסוק יג)

תיקון קוראים:

בזעקך יצילך קבוציך ואת־כלם ישא־רוח יקח־הבל והחוסה בי ינחל־ארץ ויירש הר־קדשי: (ישעיהו פרק נז פסוק יג)
אַצוַחִי כְעַן אִם יִפרְקוּנִיך עוּבָדֵי שִׁקרִיך דַּהֲוֵית מִתעַסְקָא בְהוֹן מִיָנְקוּתִיך וְיָת כּוּלְהוֹן יִטוֹל רוּחָא יְהוֹן לְלָמָא וְדִרחִיץ עַל מֵימְרִי יַחסֵין אַרעָא וְיֵירַת טוּרָא דְקֻדשִׁי :

ישא - ל"ז: ראה יש' ב , ד. והחוסה - ב' מלא בלישנא: יש' נז , יג; תה' יז , ז. וכל 'חוסי' דכותהון בר מן א': נח' א , ז.

החוסה ב' מל' בלש' והחוסה בי מושיע חוסים . וכל חוסי דכות' ב' מ' א' וידע חסי בו .

יצילך - ל' וחס'; קְבוציך - ל'; ואת - כלם - ל'; והחוסה - ל' מל'.

בזעקך יצילוך קבוציך - יקומו נא קבוצת אלילים ופסילים אשר קבצת , ויצילוך בזעקך מצרתך , הלא את כולם ישא רוח ולא יוכלו להציל.

בזעקך יצילוך קבוציך - כסבורה את שיצילוך קיבוציך , עבודה זרה , שלא הנחתם עבודה זרה בכל מקום שלא עבדתם אותה , את כולם ישא רוח יקח הבל.

בזעקך יצילוך קבוציך - אלה שקבצת להושיעך. והנה קבוציך - תואר השם כמו "למודי יי'" (יש' נד , יג). ואת כולם ישא רוח יקח הבל אותם - דרך משל שיאבדו ולא יראו ישועת השם. והחוסה בי ינחל ארץ ויירש הר קדשי - והנה הוא דבק עם הפרשה הנכתבת למעלה: "כל שומר שבת" (יש' נו , ו).

לא יועילוך צדקתך ומעשיך שבזעקך יצילוך קבוציך - אותם אלוהות שקבצת אליך לעזרך. ואת כלם ישא רוח ויקח הבל - שאף לעצמם לא יועילו. והחסה בי - שייכנע מלפניי וישוב אלי. ואמר החסה בי בראותו כי אני אני הוא: סלו סלו המסלה , סקלו מאבן. הרימו מכשול - אותם האשירים והמזבחות והמצבות והאלילים , מדרך עמי - שהן להם למכשול ולאבן נגף , והיכנעו ושובו לאלהי השמים.

בזעקך - עתה תראי אם יועילוך מעשיך , כשתזעקי מרעת אויב , תראי איך יצילוך קבוציך , רוצה לומר: העמים שהיית מקבצת לעזר לך , והיית נושאת מנחה להם להיות לך לעזר , עתה תראי איך יצילוך , כי הם יחריבוך; כי מלך אשור החריב ארץ ישראל , והנה הם לא הצילו עצמם כשבא לירושלם בעם כבד (ראה יש' לז , לו). ואת כולם ישא רוח - כמו הרוח שישא המוץ קל מהרה , כן מתו כולם ברגע אחד. והחוסה בי , והוא חזקיהו וסיעתו , ינחל ארץ , לא כמו שחשב מלך אשור ללכוד ירושלם. ויירש הר קדשי - היא ירושלם. ואע"פ שעניין זה על חזקיהו , נכלל בו גם כן עניין כל אדם , וכל קבוץ האדם לא יועילנו בזעקו מצרתו , כי כל קבוצי האדם בעולם הזה הוא רוח והבל , "ויראת יי' היא אוצרו" (יש' לג , ו) , והחוסה בו ינחל ארץ ויירש הר הקדש. העולם הבא נקרא 'ארץ החיים' ו'הר הקדש' , ומכשול העולם הזה הוא העון , והרמתו היא התשובה.

אני אגיד צדקתך - כפי מחשבתם , שהיו חושבים לעשות צדק גמור , כי היו כורתים ברית עם בני אשור , כמו שקדם לזה הנביא כמה פעמים. וכלל דברי זה הנביא , וכן כלם , בענין חרבן בית ראשון , כי בימי חזקיה לא רצו הנביאים שיכנעו למלך אשור , והפך זה בימי צדקיה , כי לָכּל זמן ברצון השם , אבל בשום זמן לא רצה השם שיבטחו וישענו בבני אשור , רק בשם יתברך! אם כן היה ראוי לנביאים שיוכיחו עמנו תמיד כי היו בוטחים באשור , ואף רבים בימי חזקיה , כל שכן בימי צדקיה היו כן , והיו קבוצים ונקהלים בני עמנו להועץ ולשלוח למלך אשור תשורות ומרקחות , כמו שקדם "ותשורי למלך" וגו' (לעיל , ט). ולכן סיים זה ישעיה להם בשם האל , ואמר: אבל בזעקך אלי , כלומר: לשם , אז יצילוך קבוציך ותחבולותיך על ענין מלכי אשור , או זולתם , אם להכנע להם ואם להלחם עמך. ובכלל , כי כל השתדלות שתוכלי לעשות לא יועילוך אם לא תזעקי ותתפללי תפלת ארוכה אלי , כמו ואת מעשיך לא (בנוסחנו: ולא) יועילוך. והכלל הוא , כי השם חפץ בתחבולות הנבון , אך שישען בשם; וזה ענין יקר מאד , וכבר רמזנו באמרו "והעם לא שב עד המכהו" עִם "ואת יי' צבאות לא דרשו" (יש' ט , יב); ובאורו 'אוצר יי'' יבא. וטעם ואת כולם - רמז לבני אשור הרמוזים כמה פעמים בזאת הפרשה. יקח הבל - הטעם: יקחם הבל.

בזעקך - כשאביא עליך רעה ותזעקי אלי , ואני אומר: יצילוך אלה הקיבוצים שקיבצת להתאהב עמהם , ואת כולם ישא רוח ויקח אתם הבל , אבל הצדיק החוסה בי ינחל ארץ וירש הר קדשי; שאושיע הצדיקים , והרשעים ילכו בגולה.
ריכוז קישורים