תנ"ך - ואמר סלו־סלו פנו־דרך הרימו מכשול מדרך עמי: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאָמַ֥ר סֹֽלּוּ־סֹ֖לּוּ פַּנּוּ־דָ֑רֶךְ הָרִ֥ימוּ מִכְשׁ֖וֹל מִדֶּ֥רֶךְ עַמִּֽי: ס (ישעיהו פרק נז פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְאָמַר סֹלּוּ־סֹלּוּ פַּנּוּ־דָרֶךְ הָרִימוּ מִכְשׁוֹל מִדֶּרֶךְ עַמִּי: ס (ישעיהו פרק נז פסוק יד)

טקסט בלבד:

ואמר סלו־סלו פנו־דרך הרימו מכשול מדרך עמי: ס (ישעיהו פרק נז פסוק יד)

תיקון קוראים:

ואמר סלו־סלו פנו־דרך הרימו מכשול מדרך עמי: ס (ישעיהו פרק נז פסוק יד)
וְייֵמַר אַלִיפוּ וְאַזהַרוּ אַפנוֹ לֵב עַמָא לְאוֹרַח תָּקְנָא סַלִיקוּ תַּקלַת רַשִׁיעַיָא מֵאוֹרַח כְּנִשׁתָּא דְעַמִי :

ואמר סלו סלו - כה יאמר הנביא בשמי לעמי: כבשו כבשו מסילה סלולה , פנו יצר הרע מדרכיכם (ראה סוכה נב , א). הרימו מכשול - סקלו האבנים שאתם נכשלים רגליכם בהם; הם הירהורי רשע (ראה שם).

ואמר סלו סלו - הקדוש ברוך הוא אומר להם: סולו סולו פנו דרך הרימו מכשול מדרך עמי - זה יצר הרע. סולו סולו - כמו "מסילה" (יש' מ , ג) , דרכו דרך הטוב.

ואמר - האומר או הקורא או הכרוז. סולו - המסילה סקלו מאבן (ע"פ יש' סב , י); וטעם פַעֲמַיִם - שהקורא יקרא כן , פעם אחרי פעם. מדרך עמי - שהיו עובדי השם , על כן בסוף הפרשה "אין שלום אמר יי' לרשעים" (להלן , כא).

לא יועילוך צדקתך ומעשיך שבזעקך יצילוך קבוציך - אותם אלוהות שקבצת אליך לעזרך. ואת כלם ישא רוח ויקח הבל - שאף לעצמם לא יועילו. והחסה בי - שייכנע מלפניי וישוב אלי. ואמר החסה בי בראותו כי אני אני הוא: סלו סלו המסלה , סקלו מאבן. הרימו מכשול - אותם האשירים והמזבחות והמצבות והאלילים , מדרך עמי - שהן להם למכשול ולאבן נגף , והיכנעו ושובו לאלהי השמים.

ואמר סלו סלו - "החוסה בי" (לעיל , יג) יאמר במגפת האויב: סלו סלו פנו דרך; כי המכשול שהיה בדרכים הורם , והוא האויב , שלא היו יכולים ישראל לבוא לירושלם מפני האויב. אמר: פנו להם דרך עתה והרימו מכשול - ואם יש בדרכים אבני מכשול הרימו אותם , כי המכשול הגדול , והוא האויב , כבר הוסר. והציווי אינו לאנשים מיוחדים , אלא למי שיהיה , וכן "ראה ריח בני" (בר' כז , כז); "אמור למלך ולגבירה" (יר' יג , יח); "חזקו ידים רפות" (יש' לה , ג); והדומים להם; אמר שיפנו להם דרך , ויבאו עתה ישראל בהשקט ובבטחה. ועניין סלו ו"מסילה" (יש' מ , ג) , שמרימין הדרכים באבנים שמשימין בדרכים שהם מקולקלות בטיט. ויש מפרשים (הגלוי ע' 125 ): מה שמסירין האבנים מן הדרכים , שלא יכשלו בהם בני אדם העוברים בדרכים והבהמות.

ואמר סלו סלו וגו' - הטעם: ואז יאמר , כי זה דבק עם "והחוסה בי" וגו' "ויירש הר קדשי" (לעיל , יג). ורמז ואמר - אם לַשֵם ואם לאי זה אומה שיהיה במצות השם; וטעם סלו - עשו מסלות.

ואמר הצדיק אז: סולו סולו המסילה , פנו הדרך והרימו מכשול מדרך עמי , שילכו שם הגאולים.
ריכוז קישורים