תנ"ך - אז
תקרא
וה'
יענה
תשוע
ויאמר
הנני
אם־תסיר
מתוכך
מוטה
שלח
אצבע
ודבר־און:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אָ֤ז
תִּקְרָא֙
וַיהוָ֣ה
יַעֲנֶ֔ה
תְּשַׁוַּ֖ע
וְיֹאמַ֣ר
הִנֵּ֑נִי
אִם־תָּסִ֤יר
מִתּֽוֹכֲךָ֙
מוֹטָ֔ה
שְׁלַ֥ח
אֶצְבַּ֖ע
וְדַבֶּר־אָֽוֶן:
(ישעיהו פרק נח פסוק ט)
אָז
תִּקְרָא
וַיהוָה
יַעֲנֶה
תְּשַׁוַּע
וְיֹאמַר
הִנֵּנִי
אִם־תָּסִיר
מִתּוֹכֲךָ
מוֹטָה
שְׁלַח
אֶצְבַּע
וְדַבֶּר־אָוֶן:
(ישעיהו פרק נח פסוק ט)
אז
תקרא
וה'
יענה
תשוע
ויאמר
הנני
אם־תסיר
מתוכך
מוטה
שלח
אצבע
ודבר־און:
(ישעיהו פרק נח פסוק ט)
אז
תקרא
ויהוה
יענה
תשוע
ויאמר
הנני
אם־תסיר
מתוכך
מוטה
שלח
אצבע
ודבר־און:
(ישעיהו פרק נח פסוק ט)
בְּכֵין
תְּצַלֵי
וַייָ
יְקַבֵּיל
צְלוֹתָך
תִּבעֵי
מִן
קֳדָמוֹהִי
וְיַעֲבֵיד
בָּעוּתָך
אִם
תַּעדֵּי
מִבֵּינָך
אַסטָיוּת
דִּין
מֵרְמָז
בְּאֶצבָּע
וּמִלְמַלָלָא
מִלִין
דְּאוֹנֵיס
:
ויאמר
-
ו'
(רפין):
ראה
יש'
מד
,
טז.
ודבר
-
י"א:
ש"ב
יט
,
ח;
מ"ב
א
,
ג;
ב
,
יא;
יש'
נח
,
ט
,
יג;
נט
,
ד;
יר'
ז
,
יג;
כה
,
ג;
לה
,
יד;
יח'
לז
,
כא;
נחמ'
ט
,
יג.
אז
תקרא
ויי'
יענה
-
ואין
אתה
צריך
שוב
לקרוא
תגר
ולומר
"למה
צמנו
ולא
ראית"
(לעיל
,
ג).
אז.
מתוכך
-
מקרבך
,
והטעם:
על
המחשבה;
או
מתוכך
-
מתוך
ישראל.
וטעם
מוטה
-
העבדים.
שלח
אצבע
-
שם
הפועל
,
על
משקל
"כשכב
אדוני
המלך"
(מ"א
א
,
כא)
,
כאילו
אמר:
לשלוח
יד
להכות
רעו
או
לקחת
הונו.
גם
ודבר
און
-
שם
הפועל.
ויי'
יענה
-
ביום
צום.
מתוכך
-
לכל
ישראל
מדבר.
מוטה
-
שלא
לכבוש
איש
את
רעהו
,
ואם
תסיר
מתוכך
לישלח
אצבע
ויד
בעון
,
ולדבר
און
איש
על
רעהו;
והוא
שאמר
למטה
"כי
כפיכם
נגאלו
בדם
ואצבעתיכם
בעון
שפתותיכם
דברו
שקר"
(יש'
נט
,
ג).
אז
תקרא
-
כי
עתה
בעשותך
המעשים
הרעים
תאמר:
"למה
צמנו
ולא
ראית"
(לעיל
,
ג)
,
אבל
בהטיבך
מעשיך
תדע
,
שאענה
אותך
בקראך
אלי
ואראה
צומך
ואשמע
תפלתך.
אם
תסיר
-
אם
תשוב
מהמעשים
הרעים
ותעשה
המעשים
הטובים.
מוטה
-
פרשתיו
(לעיל
,
ח).
שלח
אצבע
-
מקור
,
כמו
שאמר
למעלה
"ולהכות
באגרף
רשע"
(לעיל
,
ד).
אמר:
אם
תסיר
אותו
מעשה
הרע
,
ואפילו
שלח
אצבע
תסיר
-
כדרך
בני
אדם
המריבים
,
שישלח
אצבעו
האחד
אל
פני
חבירו
,
לא
שיכנו
-
וכן
תסיר
דבר
און
,
שלא
תריב
עם
רעך
אפילו
בדברים;
והכל
הוא
בכלל
"חרצובות
רשע"
שזכר
(לעיל
,
ו).
שלח
-
מקור.
ותסיר
-
משרת
לכל.
אם
תסיר
מתוכך
מוטה
-
שלא
תשים
מוטה
ושיעבוד
על
העניים.
שלח
אצבע
-
'שם
המקור'
הוא
,
כמו
ודבר
און;
שתסיר
מתוכך
מלשלוח
אצבע
לעשות
און
וחמס.