תנ"ך - ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאם ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּבָ֤א לְצִיּוֹן֙ גּוֹאֵ֔ל וּלְשָׁבֵ֥י פֶ֖שַׁע בְּיַֽעֲקֹ֑ב נְאֻ֖ם יְהוָֽה: (ישעיהו פרק נט פסוק כ)

טקסט וניקוד:

וּבָא לְצִיּוֹן גּוֹאֵל וּלְשָׁבֵי פֶשַׁע בְּיַעֲקֹב נְאֻם יְהוָה: (ישעיהו פרק נט פסוק כ)

טקסט בלבד:

ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאם ה': (ישעיהו פרק נט פסוק כ)

תיקון קוראים:

ובא לציון גואל ולשבי פשע ביעקב נאם יהוה: (ישעיהו פרק נט פסוק כ)
וְיֵיתֵי לְצִיוֹן פָּרִיק וּלאָתָבָא מָרוֹדַיָא דְּבֵית יַעֲקֹב לְאוֹרָיתָא אֲמַר יְיָ :

ובא - י"ז ראשי פסוקים: ראה יש' מז , יא. גואל - ב' מלא (בלישנא): יש' נט , כ; תה' קג , ד.

גואל ב' מל' ובא לציון גואל הגואל משחת .

גואל - ב' מל'; ולשבי - ל'.

ובא. גואל - זה המשיח; וטעם לשבי פשע - כמו "כל הנמצא כתוב בספר" (דנ' יב , א).

ובא לציון גואל - לכנס נדחיהם ולהשיבם אל ארצם; ולמי? ולשבי פשע ביעקב; וכך קצרו: "כי" אם "יבא צר" (לעיל , יט) , ובא גואל אחריו.

ובא לציון גואל - מפורש הוא (לעיל , יט). ולשבי - מלרע.

כי יבא כנהר צר - זה כנוי ותאר לכרש. ונוססה - מטעם "נס" (יר' ד , ו) ומטעם "כמסוס נוסס" (יש' י , יח) , כמחויב בכל מלחמה שיהיה בה איש נושא הנס; ואמר כי רוח יי' היא נס כרש , וזה משל נכבד. ובכלל , כי כורש יתואר כשהוא צר וגואל , אבל משני צדדים , מצד פעולים מתחלפים , כי יהיה צר לבני אשור , וגואל לציון ולשבים מפשעם מישראל; וכבר קראו השם "משיחו" (ראה יש' מה , א). וכמה גואלים באו לציון , כמו זרובבל ועזרא ונחמיה וזולתם , וקצתם קודמים לקצתם.
ריכוז קישורים