תנ"ך - ואשמע את־קול אדני אמר את־מי אשלח ומי ילך־לנו ואמר הנני שלחני:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וָאֶשְׁמַ֞ע אֶת־ק֤וֹל אֲדנָי֙ אֹמֵ֔ר אֶת־מִ֥י אֶשְׁלַ֖ח וּמִ֣י יֵֽלֶךְ־לָ֑נוּ וָאֹמַ֖ר הִנְנִ֥י שְׁלָחֵֽנִי: (ישעיהו פרק ו פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וָאֶשְׁמַע אֶת־קוֹל אֲדנָי אֹמֵר אֶת־מִי אֶשְׁלַח וּמִי יֵלֶךְ־לָנוּ וָאֹמַר הִנְנִי שְׁלָחֵנִי: (ישעיהו פרק ו פסוק ח)

טקסט בלבד:

ואשמע את־קול אדני אמר את־מי אשלח ומי ילך־לנו ואמר הנני שלחני: (ישעיהו פרק ו פסוק ח)

תיקון קוראים:

ואשמע את־קול אדני אמר את־מי אשלח ומי ילך־לנו ואמר הנני שלחני: (ישעיהו פרק ו פסוק ח)
וּשׁמַעִית יָת קָל מֵימְרָא דַייָ דְּאָמַר יָת מַן אַשׁלַח לְאִתנַבָּאָה וּמַן יֵיזֵיל לְאַלָפָא וַאֲמַרִית הָאֲנָא שְׁלַח יָתִי :

אדני - קל"ד (בלישנא): ראה יש' ג , יז.

ומי ילך - ל'; שלחני - ל'.

את מי אשלח להוכיח את ישראל? שלחתי את עמוס - היו קורין אותו 'פסילוס' , לפי שהיה כבד לשון; והוא נתנבא "שנתים לפני הרעש" (עמ' א , א) , והיו ישראל אומרים: הניח הקדוש ברוך הוא את כל העולם והשרה שכינתו על הדֵין קטיע לישנא וכו'; כדאיתא בפסיקתא (פר"כ טז , ד).

ויגע את הרצפה על פי. ויאמר הנה נגע זה על שפתיך וסר עונך וחטאתך תכפר - והרי טָהַרְתָה לילך בשליחותו של הקדוש ברוך הוא אצל בניו. ומכיון שטהרתי מחטא מה ששמעתי היום בעודני מגואל בעון את קול יי' אומר: ― וזה פתרון ואשמע את קול יי' אומר , בלשון לעז: 'אטיאבייאוי דשאוי' ― את מי אשלח? ושתקתי באותה שעה שלא להשיבו , אך נצטערתי על הדבר שלא יכולתי להשיבו , ואומר משנתכפר לי: הנני שלחני.

ואשמע - אומר לשרפים , על כן מלת לנו. וטעם הנני שלחני - אחרי שטהרו שפתי אני ראוי להיות שליח , ולא הייתי כן בימים הראשונים. על כן אמרתי: זאת הפרשה תחלת נבואת ישעיה.

את מי אשלח - כענין "מי יפתה את אחאב" (מ"א כב , כ).

ואשמע את קול - מזה הפסוק אמרו (ראה רש"י יש' א , א): כי זה היתה תחלת נבואתו; וכבר פירשנו העניין בתחלת הספר. ופירוש לנו: בעבורינו. ואמר לנו - לשון רבים , כאלו היה מדבר עם השרפים ונמלך עמהם לזה הדבר; וכן "הבה נרדה" (בר' יא , ז). ובדרש (ראה ויק"ר י , ב): את מי אשלח - שלחתי את מיכה , והיו מכין אותו על הלחי; הדא הוא דכתיב "בשבט יכו על הלחי את שופט ישראל" (מי' ד , יד); שלחתי את עמוס , והיו קורין אותו 'פסילוסא' , אמרו: ולא היה לו להקדוש ברוך הוא להשרות שכינתו , אלא על הדין פסילוסא? פירוש: קטיע לישנא; אמר רבי פינחס: למה נקרא שמו עמוס? על שהיה עמוס בלשונו. ואומר: הנני שלחני. אמר לו הקדוש ברוך הוא: ישעיה , בני טרחנים הם , סרבנים הם; אם אתה מקבל להתבזות! אמר ליה: על מנת כן. הדא הוא דכתיב "גוי נתתי למכים ולחיי למורטים" (יש' נ , ו).

ואומר הנני שלחני - גם בזה חשבו להתחכם רבים , כי זה הנביא הכין עצמו , הפך משה וירמיה , ודמו לנבאת טעמים וסבות עצמיות לפי המקומות; ודעתי ימצא ב'גביע'.

את מי אשלח - זה מוכיח שזו היתה תחילת נבואתו , ומיכן היה ראוי להתחיל ספרו; ואין מוקדם ומאוחר בתורה.
ריכוז קישורים