תנ"ך - שאי־סביב
עיניך
וראי
כלם
נקבצו
באו־לך
בניך
מרחוק
יבאו
ובנותיך
על־צד
תאמנה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
שְׂאִֽי־סָבִ֤יב
עֵינַ֙יִךְ֙
וּרְאִ֔י
כֻּלָּ֖ם
נִקְבְּצ֣וּ
בָֽאוּ־לָ֑ךְ
בָּנַ֙יִךְ֙
מֵרָח֣וֹק
יָבֹ֔אוּ
וּבְנוֹתַ֖יִךְ
עַל־צַ֥ד
תֵּאָמַֽנָה:
(ישעיהו פרק ס פסוק ד)
שְׂאִי־סָבִיב
עֵינַיִךְ
וּרְאִי
כֻּלָּם
נִקְבְּצוּ
בָאוּ־לָךְ
בָּנַיִךְ
מֵרָחוֹק
יָבֹאוּ
וּבְנוֹתַיִךְ
עַל־צַד
תֵּאָמַנָה:
(ישעיהו פרק ס פסוק ד)
שאי־סביב
עיניך
וראי
כלם
נקבצו
באו־לך
בניך
מרחוק
יבאו
ובנותיך
על־צד
תאמנה:
(ישעיהו פרק ס פסוק ד)
שאי־סביב
עיניך
וראי
כלם
נקבצו
באו־לך
בניך
מרחוק
יבאו
ובנותיך
על־צד
תאמנה:
(ישעיהו פרק ס פסוק ד)
זְקוּפִי
יְרוּשׁלֶם
סְחוֹר
סְחוֹר
עֵינַך
וּחזַא
כָּל
בְּנֵי
עַם
גָּלְוָותִיך
מִתכַּנשִׁין
וְאָתַן
לְגַוִיך
בְּנַך
מֵירַחִיק
יֵיתוֹן
וּבנָתַך
עַל
גִּססִין
יִתנַסבָּן
:
על
צד
תאמנה
-
"על
גיססי"
(ת"י)
-
כסלים
של
מלכים
תהיינה
אומנות.
שאי.
כולם
-
רמז
על
בניך
ובנותיך
שיזכירם.
ויתכן
היות
כולם
-
סימן
המלכים
(לעיל
,
ג).
תאמנה
-
מגזרת
"ויהי
אומן
את
הדסה"
(אס'
ב
,
ז).
כלם
-
הגוים
והמלכים.
בניך
מרחוק
יבאו
-
עמם.
כאן
מקדים
תשועת
ציון
לקבוץ
שאר
גליות
,
וכן
בכל
הנביאים.
שאי
סביב...
כולם
-
פירוש:
בניך
ובנותיך;
וכן
תרגם
יונתן:
"כל
עם
גלוותך".
ובא
הידיעה
אחר
הכינוי
,
כמו
"וישנו
את
טעמו"
(ש"א
כא
,
יד);
"ותפתח
ותראהו
את
הילד"
(שמ'
ב
,
ו);
והדומים
להם
שכתבנו
בספר
מכלל
(כה
,
א).
תאמנה
-
מעניין
"כאשר
ישא
האומן
את
היונק"
(במ'
יא
,
יב);
והיתה
הנו"ן
ראוייה
להדגש
,
לחסרון
נו"ן
השורש
,
כי
הנו"ן
הכתובה
-
לרבות.
ואדוני
אבי
ז"ל
כתב
כי
המלה
יחידה
,
והנו"ן
שורש
,
והה"א
נוספת
כה"א
"ותקרב
ותבואה"
(יש'
ה
,
יט);
ואע"פ
שאמר
ובנותיך
,
רוצה
לומר:
כל
אחת
ואחת.
ופירוש
על
צד
-
על
צד
המלכות
והשרות
,
כמו
שכתוב
"ושרותיהם
מניקותיך"
(יש'
מט
,
כג).
כלם
-
רמז
ל"גוים"
ול"מלכים"
(לעיל
,
ג)
שיכנעו
כולם
לעבודתם
ולעבודת
האל
,
וישאו
הבנים
והבנות
שלנו
לירושלם.
על
צד
תאמנה
-
לשון
"כאשר
ישא
האומן"
(במ'
יא
,
יב)
,
והוא
בניין
'נפעל'
,
ואילולי
האל"ף
היה
נדגש.