תנ"ך - אז תראי ונהרת ופחד ורחב לבבך כי־יהפך עליך המון ים חיל גוים יבאו לך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אָ֤ז תִּרְאִי֙ וְנָהַ֔רְתְּ וּפָחַ֥ד וְרָחַ֖ב לְבָבֵ֑ךְ כִּֽי־יֵהָפֵ֤ךְ עָלַ֙יִךְ֙ הֲמ֣וֹן יָ֔ם חֵ֥יל גּוֹיִ֖ם יָבֹ֥אוּ לָֽךְ: (ישעיהו פרק ס פסוק ה)

טקסט וניקוד:

אָז תִּרְאִי וְנָהַרְתְּ וּפָחַד וְרָחַב לְבָבֵךְ כִּי־יֵהָפֵךְ עָלַיִךְ הֲמוֹן יָם חֵיל גּוֹיִם יָבֹאוּ לָךְ: (ישעיהו פרק ס פסוק ה)

טקסט בלבד:

אז תראי ונהרת ופחד ורחב לבבך כי־יהפך עליך המון ים חיל גוים יבאו לך: (ישעיהו פרק ס פסוק ה)

תיקון קוראים:

אז תראי ונהרת ופחד ורחב לבבך כי־יהפך עליך המון ים חיל גוים יבאו לך: (ישעיהו פרק ס פסוק ה)
בְּכֵין תִּחזַן וְתִנהֲרִין וְתִדחֲלִין וְיִפתֵּי לִבִּיך בְּדַחלַת חִטאִין אֲרֵי אִתחַלַף לִיך עוֹתַר מַערְבָא נִכסֵי עַמְמַיָא יִתָּעֲלוּן לְגַוִיך :

ופחד - ב': יש' יט , טז; ס , ה. לבבך - ב': ש"א א , ח; יש' ס , ה. יהפך - ב': יש' ס , ה; יואל ג , ד.

תראי - ל'; ונהרת - ל'; ופחד - ב'; לבבך - ב'; יהפך - ב'.

אז תיראי ונהרת - "בכן תחזין ותנהרין" (ת"י). ופחד ורחב לבבך - ויתמה וירחב לבך. כי יהפך עליך המון ים - "ארי איתחלף ליך עותר מערבא" (ת"י). חיל גוים - "נכסי עממיא" (ת"י).

ופחד ורחב לבבך - דרך ארץ , לאדם שמנושה מכל טובה , כשהטובה באה לידו נופל בו לומר 'פחד' , כמדתימר "ופחדו אל יי' ואל טובו" (הו' ג , ה) וגו'. ופחד לבבך - וישלוט לבך.

אז תיראי - והטעם: כאשר יבואו המלכים אליך ויביאו בנייך (ראה לעיל , ד , ה) , אז תיראי - כאדם שיפחד בבא לו תשועה ודבר שלא עלה על לב , כאשר יקרה לְמֹצֵא אבדה. ונהרת - תרוצי פה ופה. ופחד - והנה יהיה פחד מעורב עם שמחה ― וזאת 'רחב לב' , הפך הצרה ― כי יהפך עלייך המון ים. או טעם תיראי - מרוב המון ים שיהפך עליך. חיל גוים - ביבשה.

תיראי מתחלה , שתהיי סבורה שבאין למלחמה , וסוף: ונהרת - ויאירו פניך בשמחה; ופחד - תחלה , וסוף: ורחב לבבך.

אז תראי - מן 'ראה' , ורבים טעו בזאת המלה שקורין בגעיא התי"ו , כמו מן 'ירא' , וגם יש ספרים שכתוב ביו"ד , וטעות הוא , כי מן 'ראה' הוא; וכן תרגם יונתן: "בכין תחזין ותנהרין". ופירוש: תראי בניך שיבואו מכל צד , ויצהבו פניך; זהו ונהרת , שהוא עניין אורה , כמו "ואל תופע עליו נהרה" (איוב ג , ד); "הביטו אליו ונהרו" (תה' לד , ו). ופחד ורחב לבבך - ופחד - כאדם הנבהל בבוא אליו טובה רבה פתאום; ורחב - לרוב הטובה ולרוב עם שיבואו בך; כי כמו שיצר הלב בעבור הרעה והצרה והאבל , כן ירחב לטובה ולשמחה. כי יהפך עליך המון ים - כי היית חרובה ושוממה , ועתה יהיה בהפך , שיבואו עליך עמים רבים בהמון ים. ויונתן תרגם: "ותידחלין ויפתי ליביך בדחלת חטאין ארי איתחלף ליך עותר מערבא ונכסי עממיא יתעלון בגויך".

תראי - משרש 'ראה'. ונהרת - תעשה פֹעַל הנהר , וכן "ונהרו אליו כל הגוים" (יש' ב , ב) , רק שהנזכר שם ענינו מצד איכות המרוצה , והנזכר כאן ענינו מצד ההמיה בלב , כמו ופחד ורחב לבבך. וטעם לשון 'פחד' - הפלגת תנועת רפרוף הלב כדרך הפחדן , וזה מצד ראותו המון סחורות ים וחיל גוים ושפעת גמלים ונוי; וכן טעם "ופחדו ורגזו על כל הטובה" וגו' (יר' לג , ט) , וזה הפלגת סוג ענין לשון 'פחד'. בכרי - כל שרש 'בכר' הוא ענין אחד , רק משקלי השמות משתנים להיות שנוי מה ביניהם , כמו שדקדק בשמות הנרדפים הפילוסוף אבו חאמד (אלגזאלי) , ולכן נאמר 'לחם' , 'מלחמה'; 'עפר' , 'עופרת'; 'גליל' , 'גללי'; וכן בכאן הונח בכרי מדין , "בכרה קלה" (יר' ב , כג) , לגדולי הגמלים , ונכון שיהיה בין 'בכר'.

ופחד ורחב לבבך - כמו "ופחדו אל יי' ואל טובו" (הו' ג , ה) , לשון 'פתיחה' הוא , ויש פתיחה לרעה , שהפחד מפתח את הלב ומקרעו , וזו היא פתיחה לטובה , לשון 'הרחבה'.
ריכוז קישורים