תנ"ך - ישעיהו פרק ס פסוק ז - כל־צאן קדר יקבצו לך אילי נביות ישרתונך יעלו על־רצון מזבחי ובית תפארתי אפאר:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כָּל־צֹ֤אן קֵדָר֙ יִקָּ֣בְצוּ לָ֔ךְ אֵילֵ֥י נְבָי֖וֹת יְשָֽׁרְת֑וּנֶךְ יַעֲל֤וּ עַל־רָצוֹן֙ מִזְבְּחִ֔י וּבֵ֥ית תִּפְאַרְתִּ֖י אֲפָאֵֽר: (ישעיהו פרק ס פסוק ז)

טקסט וניקוד:

כָּל־צֹאן קֵדָר יִקָּבְצוּ לָךְ אֵילֵי נְבָיוֹת יְשָׁרְתוּנֶךְ יַעֲלוּ עַל־רָצוֹן מִזְבְּחִי וּבֵית תִּפְאַרְתִּי אֲפָאֵר: (ישעיהו פרק ס פסוק ז)

טקסט בלבד:

כל־צאן קדר יקבצו לך אילי נביות ישרתונך יעלו על־רצון מזבחי ובית תפארתי אפאר: (ישעיהו פרק ס פסוק ז)

תיקון קוראים:

כל־צאן קדר יקבצו לך אילי נביות ישרתונך יעלו על־רצון מזבחי ובית תפארתי אפאר: (ישעיהו פרק ס פסוק ז)
כָּל עָן עַרבָּאֵי יִתכַּנשָׁן לְגַוִיך דִּכרֵי נְבָט יְשַׁמְשׁוּנִיך יִתַּסקוּן לְרַעֲוָא עַל מַדבְּחִי וּבֵית תּוּשׁבַּחתִּי אֲשַׁבַּח :

ישרתונך - ב': יש' ס , ז , י. מזבחי - ח': ראה יש' נו , ז.

ישרתונך - ב'; מזבחי - ח'.

ואילי (בנוסחנו: אילי) נביות - "דכרי נביות" (ת"י).

כל. ישרתונך - הטעם: יהיו לצרכך , וכמוהו "את בגדי השרד לשרת בקודש" (שמ' לה , יט) - הם בגדי הנסיעה (ראה במ' ד , ו ואי'). יעלו על רצון - והנה על ימשוך אחר עמו , וכן הוא: על מזבחי.

אפאר - מן הזהב והחמודות שיביאו לך.

כל צאן קדר - רוצה לומר: רוב , כמו "וכל הארץ באו מצרימה" (בר' מא , נז). קדר ונביות מגדלי צאן לרוב , כי הם יושבי אהלים ונוסעים ממקום למקום , מבקשים מקום המרעה. אילי נביות ישרתונך - חסר בי"ת השמוש , ופירושו: באילי נביות ישרתונך הגוים שיביאו לך מנחה מהם. ישרתונך - מלעיל , ה'אתנחתא' בתי"ו , לפיכך הנו"ן בסגול. יעלו על רצון מזבחי - כמו הפוך: יעלו על מזבחי לרצון; וכן "מקום שם קבר" (יח' לט , יא); ופירושו: יביאו מהם מנחה; וכן יעלו מהם על מזבחי , שיקריבו הם קרבן ליי' , או ישראל יקריבו מהם. ויש מחלוקת בזה בדברי רבותינו ז"ל (ראה ע"ז כב , א - כד , א) , כי רבי אליעזר אומר (שם כד , א) , כי אין מקריבין מבהמות הגוים , לא אנחנו ולא הם , לפי שחוששין לרביעה. והקשו זה הפסוק לרבי אליעזר , ותירץ: כולם גרים גמורים הם לעתיד לבוא , דכתיב "כי אז אהפוך אל עמים שפה ברורה לקרוא כולם בשם יי' ולעבדו שכם אחד" (צפ' ג , ט). אפאר - שיביאו שם הגוים מנחה וקרבנות. וטעם אפאר - שאתן בלבם לפארו , וכן טעם "אהפוך אל עמים" (שם).

כל צאן קדר יקבצו לך - שיעלו הגויים עולות בירושלם כישראל. ישרתונך - הנו"ן נוספת , כמו "ירביון" (דב' ח , יג).