תנ"ך - ישעיהו פרק ס פסוק ט - כי־לי׀ איים יקוו ואניות תרשיש בראשנה להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם לשם ה' אלהיך ולקדוש ישראל כי פארך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּי־לִ֣י׀ אִיִּ֣ים יְקַוּ֗וּ וָאֳנִיּ֤וֹת תַּרְשִׁישׁ֙ בָּרִ֣אשֹׁנָ֔ה לְהָבִ֤יא בָנַ֙יִךְ֙ מֵרָח֔וֹק כַּסְפָּ֥ם וּזְהָבָ֖ם אִתָּ֑ם לְשֵׁם֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהַ֔יִךְ וְלִקְד֥וֹשׁ יִשְׂרָאֵ֖ל כִּ֥י פֵאֲרָֽךְ: (ישעיהו פרק ס פסוק ט)

טקסט וניקוד:

כִּי־לִי׀ אִיִּים יְקַוּוּ וָאֳנִיּוֹת תַּרְשִׁישׁ בָּרִאשֹׁנָה לְהָבִיא בָנַיִךְ מֵרָחוֹק כַּסְפָּם וּזְהָבָם אִתָּם לְשֵׁם יְהוָה אֱלֹהַיִךְ וְלִקְדוֹשׁ יִשְׂרָאֵל כִּי פֵאֲרָךְ: (ישעיהו פרק ס פסוק ט)

טקסט בלבד:

כי־לי׀ איים יקוו ואניות תרשיש בראשנה להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם לשם ה' אלהיך ולקדוש ישראל כי פארך: (ישעיהו פרק ס פסוק ט)

תיקון קוראים:

כי־לי׀ איים יקוו ואניות תרשיש בראשנה להביא בניך מרחוק כספם וזהבם אתם לשם יהוה אלהיך ולקדוש ישראל כי פארך: (ישעיהו פרק ס פסוק ט)
אֲרֵי לְמֵימְרִי נְגָוָון יְסַבְּרוּן וְנָחֲתֵי סְפִינֵי יַמָא אֵידַא פָּרְסָא קִלעַהָא בְּקַדמֵיתָא לְאֵיתָאָה בְּנַך מֵרַחִיק כַּספְּהוֹן וְדַהבְּהוֹן עִמְהוֹן לִשׁמָא דַייָ אֱלָהִיך וּלקַדִּישָׁא דְיִשׂרָאֵל אֲרֵי שַׁבְּחַך :

אתם - ל"א: ראה יש' יד , כ. אתם - ל"ז: ראה יש' יד , כ. יי' אלהיך - ו' בנביאים (בלישנא): יש' ס , ט; יר' ב , יז , יט; ג , יג; מי' ז , י; צפ' ג , יז. (וכל סופי פסוקים דכותהון בר מן אחד ('יי' אלהֶיךָ'): עמ' ט , טו). ולקדוש - ג': יש' נה , ה; ס , ט; תה' פט , יט. ואחד: לקדוש - יש' נח , יג. פארך - ב': יש' נה , ה; ס , ט.

ואניות - ל'; ולקדוש - ג'.

בראשונה - כמו 'כבראשונה' , בימי שלמה , כעניין שנאמר "כי אני תרשיש למלך בים... אחת לשלש שנים תבא אני תרשיש" וגו' (מ"א י , כב); תרשיש - שם הים. לשם יי' אלהיך - שנקרא עליך , כי ישמעון שִמעו ושם גבורתו ויבאו. כי פארך - נתן לך פאר.

ואניות תרשיש כבראשונה (בנוסחנו: בראשנה) - כמו שהיה בימי שלמה , שאחת לשלש שנים באה "אני תרשיש נושאת זהב וכסף" (מ"א י , כב) , אף עכשיו כשיבאו בנייך מרחוק , יביאו כספם וזהבם לשם יי' אלהיך.

כי לי איים יקוו - שאתן להם שכר טוב. ואניות תרשיש כבראשונה. והזכיר תרשיש , כי היא קרובה לארץ. כספם וזהבם - והנה טעם כי לי איים יקוו - כי לא יתנו להם ישראל שכר; והנה הוא מפורש: לשם יי' אלהיך. והנה פארך בא בקמץ גדול תחת קטן , בעבור היותו סוף פסוק.

כי לי איים יקוו - מצפים ומזמינים עצמם להיות נכונים לעבדני , למצא חן בפני בעבודתם. כל אחד קופץ בראש למהר להביא בניך מרחוק , והוא לשון בראשונה: איים ואניות תרשיש - כל אחד בראשונה. לשם יי' - בשבילו , למצא חן. כי פארך מכל גוי , ולכך יקפצו לשרתך.

כי לי איים יקוו - פירוש: שוכני האיים יקוו לי , כי ידעו כי אני המטיב והמֵרֵיעַ , לפיכך יביאו בניך ממקומם , ואפילו יהיה רחוק , יביאו אותם אל ארץ ישראל. ואניות תרשיש בראשונה - הם יתעוררו בראשונה להביא בניך דרך ים באניות. ויש מפרשים (ראה רש"י) בראשונה - בחסרון כ"ף הדמיון , כמו שהיו באות אניות תרשיש בראשונה בימי שלמה (ראה מ"א י , כב). כספם וזהבם אתם - אפשר כספם וזהבם שלישראל , כלומר: עם כל ממונם יבואו , לא יניחו מכל ממונם דבר בארצות הגולה; או אפשר כספם וזהבם שלהגוים , כמו שנאמר בעולי בבל "ינשאוהו אנשי מקומו בכסף ובזהב וברכוש ובבהמה" (עז' ד , א). לשם יי' אלהיך - כי ישמעו את שמע כבודו וגדלו שיעשה בהוציא עמו מהגלות ובעשותו נקמה בשונאיהם. פארך - בקמץ הרי"ש לנקבה כמו בכינוי לזכר , בעבור כי כאשר מדבר כנגד ישראל , ידבר פעם לשון זכר ופעם לשון נקבה: לשון זכר - כנגד העם , ולשון נקבה - כנגד הַכְּנָסָה. ופירוש פארך הוא נתן לך הפאר והכבוד הזה , שיעבדוך הגוים.

כספם וזהבם אתם - שיביאו מנחה לשם יי' אלהיך.