תנ"ך - לשום׀
לאבלי
ציון
לתת
להם
פאר
תחת
אפר
שמן
ששון
תחת
אבל
מעטה
תהלה
תחת
רוח
כהה
וקרא
להם
אילי
הצדק
מטע
ה'
להתפאר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לָשׂ֣וּם׀
לַאֲבֵלֵ֣י
צִיּ֗וֹן
לָתֵת֩
לָהֶ֨ם
פְּאֵ֜ר
תַּ֣חַת
אֵ֗פֶר
שֶׁ֤מֶן
שָׂשׂוֹן֙
תַּ֣חַת
אֵ֔בֶל
מַעֲטֵ֣ה
תְהִלָּ֔ה
תַּ֖חַת
ר֣וּחַ
כֵּהָ֑ה
וְקֹרָ֤א
לָהֶם֙
אֵילֵ֣י
הַצֶּ֔דֶק
מַטַּ֥ע
יְהוָ֖ה
לְהִתְפָּאֵֽר:
(ישעיהו פרק סא פסוק ג)
לָשׂוּם׀
לַאֲבֵלֵי
צִיּוֹן
לָתֵת
לָהֶם
פְּאֵר
תַּחַת
אֵפֶר
שֶׁמֶן
שָׂשׂוֹן
תַּחַת
אֵבֶל
מַעֲטֵה
תְהִלָּה
תַּחַת
רוּחַ
כֵּהָה
וְקֹרָא
לָהֶם
אֵילֵי
הַצֶּדֶק
מַטַּע
יְהוָה
לְהִתְפָּאֵר:
(ישעיהו פרק סא פסוק ג)
לשום׀
לאבלי
ציון
לתת
להם
פאר
תחת
אפר
שמן
ששון
תחת
אבל
מעטה
תהלה
תחת
רוח
כהה
וקרא
להם
אילי
הצדק
מטע
ה'
להתפאר:
(ישעיהו פרק סא פסוק ג)
לשום׀
לאבלי
ציון
לתת
להם
פאר
תחת
אפר
שמן
ששון
תחת
אבל
מעטה
תהלה
תחת
רוח
כהה
וקרא
להם
אילי
הצדק
מטע
יהוה
להתפאר:
(ישעיהו פרק סא פסוק ג)
לְיַאָשָׁא
לַאֲבֵילֵי
צִיוֹן
לְמִיתַּן
לְהוֹן
כְּלִיל
חֲלָף
קְטַם
מְשַׁח
דְּחֶדוָא
חֲלָף
אֶבלָא
רוּחַ
מְשַׁבְּחָא
חֲלָף
רוּחֲהוֹן
דַּהֲוָת
עָמיָא
וְיִקרוֹן
לְהוֹן
רַברְבֵי
קֻשׁטָא
עַמֵיהּ
דַּייָ
לְאִשׁתַּבָּחָא
:
וקרא
-
ו'
בקמץ
(בלישנא):
ראה
יש'
מח
,
ח.
מטע
-
ב'
,
חד
בפתח
וחד
בקמץ:
יש'
סא
,
ג;
יח'
לד
,
כט.
לאבלי
-
ל';
מעטה
-
ל';
וקרא
-
ו';
מטע
-
ב'
חד
פת'
וחד
קמ'.
אילי
הצדק
-
לשון
אילנות
,
כמו
"מאילים
אשר
חמדתם"
(יש'
א
,
כט)
,
ומטע
יי'
יורה
עליו.
לשום
לאבילי
ציון
-
הוא
שפירש
פאר
תחת
אפר
שמן
ששון
תחת
אבל
,
כי
האָבֵל
לא
יסוך
בשמן;
והתקועית
(ראה
ש"ב
יד
,
ב)
-
לְעֵדָה.
רוח
כהה
-
שם
התואר
,
מגזרת
"כהה
הנגע"
(וי'
יג
,
ו);
יש
אומרים
(ראה
ת"י):
כטעם
'חשך'
,
והנכון
בעיני
,
שהוא
הפך
"פשה"
(וי'
יג
,
ה).
אילי
הצדק
-
מגזרת
'אילנים'
,
כמו
"מאילים
אשר
חמדתם"
(יש'
א
,
כט)
והעד:
מטע
השם.
שמן
ששון
-
ותענוג.
תחת
רוח
כהה
-
שהייתם
עוטים.
אילי
הצדק
-
כפל
על
מטע
יי';
מלשון
"כי
יבשו
מאלים
אשר
חמדתם"
(יש'
א
,
כט).
להתפאר
-
בם.
לשום...
תחת
אפר
-
כי
מנהג
האבל
לשום
אפר
בראשו.
שמן
ששון
-
וכן
"שמן
ששון
מחביריך"
(תה'
מה
,
ח).
וזה
גלה
על
חביריו
פאר
תחת
אפר
,
מעטה
תהלה
,
שהם
משל
,
כי
אין
מעטה
תהלה
הפך
רוח
כהה
אם
לא
יהיה
דרך
משל
,
אבל
דרך
משל
מצאנו
גם
כן
מעטה
ולבישה
ברוח
,
כמו
"ורוח
לבשה
את
עמשא"
(בנוסחנו:
עמשי;
דה"א
יב
,
יט).
שמן
ששון
תחת
אבל
-
כי
האָבֵל
אינו
סך
בשמן
,
כמו
שנאמר
בדבר
התקועית
(ראה
ש"ב
יד
,
ב).
כהה
-
תואר
לנקבה
,
וכן
"והיא
כהה"
(וי'
יג
,
כא)
,
ופירושו:
רוח
קצרה
וחלושה
,
וכן
"וכהתה
כל
רוח"
(יח'
כא
,
יב)
,
כי
רוח
ישראל
קצרה
בגלות.
אילי
הצדק
-
כמו
'אילני'
,
כמו
שאמר
מטע
יי'
,
כמו
"כי
יבושו
מאלים"
(יש'
א
,
כט).
להתפאר
-
פרשנוהו
(יש'
ס
,
כא).
פאר
תחת
אפר
-
די
בזה
הערה
להפוכי
השמות
ב'מעשה
בראשית'
ו'מעשה
מרכבה';
ואלה
סודות
עצומים
ו'אוצר
יי''
יבא.
תחת
אבל
-
כי
הוא
הפך
ששון;
גם
באבל
אין
שמן
,
כטעם
מה
שכתוב
בתקועית
(ראה
ש"ב
יד
,
ב)
,
וכן
"וסוך
לא
סכתי"
(דנ'
י
,
ג).
רוח
כהה
-
כמו
"רוח
נכאה"
(מש'
יז
,
כב);
וזה
הפך
עם
מעטה
תהלה
,
כי
ל'רוח'
מונח
לשון
'עטף'
ו'עטה'
,
כטעם
"כי
רוח
מלפני
יעטוף"
(יש'
נז
,
טז).
אילי
-
כטעם
"מאלים
אשר
חמדתם"
(יש'
א
,
כט)
,
כלומר:
אילנות;
והעד:
מטע
וגו'
(לעיל
,
ג).
תחת
רוח
כהה
-
כמו
"וכהתה
כל
רוח"
(יח'
כא
,
יב).
אילי
הצדק
-
לשון
'אילנות'
,
כמו
"הנחמים
באלים"
(יש'
נז
,
ה).