תנ"ך - כי
אני
ה'
אהב
משפט
שנא
גזל
בעולה
ונתתי
פעלתם
באמת
וברית
עולם
אכרות
להם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
כִּ֣י
אֲנִ֤י
יְהוָה֙
אֹהֵ֣ב
מִשְׁפָּ֔ט
שֹׂנֵ֥א
גָזֵ֖ל
בְּעוֹלָ֑ה
וְנָתַתִּ֤י
פְעֻלָּתָם֙
בֶּאֱמֶ֔ת
וּבְרִ֥ית
עוֹלָ֖ם
אֶכְר֥וֹת
לָהֶֽם:
(ישעיהו פרק סא פסוק ח)
כִּי
אֲנִי
יְהוָה
אֹהֵב
מִשְׁפָּט
שֹׂנֵא
גָזֵל
בְּעוֹלָה
וְנָתַתִּי
פְעֻלָּתָם
בֶּאֱמֶת
וּבְרִית
עוֹלָם
אֶכְרוֹת
לָהֶם:
(ישעיהו פרק סא פסוק ח)
כי
אני
ה'
אהב
משפט
שנא
גזל
בעולה
ונתתי
פעלתם
באמת
וברית
עולם
אכרות
להם:
(ישעיהו פרק סא פסוק ח)
כי
אני
יהוה
אהב
משפט
שנא
גזל
בעולה
ונתתי
פעלתם
באמת
וברית
עולם
אכרות
להם:
(ישעיהו פרק סא פסוק ח)
אֲרֵי
אֲנָא
יְיָ
רְחֵימנָא
דִינָא
מְרַחַק
קֳדָמַי
שִׁקרָא
וְאָנסָא
וְאֶתֵּין
אֲגַר
עוּבָדֵיהוֹן
בִּקשׁוֹט
וּקיָם
עָלַם
אֶגזַר
לְהוֹן
:
שנא
-
ג'
חסר:
יש'
סא
,
ח;
מש'
יא
,
טו;
כח
,
טז.
וכל
התורה
ויהושע.
שנא
-
ה'
חסר
(בלישנא):
יהו'
כ
,
ה;
יש'
סא
,
ח;
מש'
יא
,
טו;
כח
,
טז;
וכל
התורה.
בעולה
-
ב'
מלא
בסיפרא
(בלישנא):
יש'
מ
,
טז;
סא
,
ח.
אכרות
-
ב'
מלא:
יהו'
ט
,
ז;
יש'
סא
,
ח.
שנא
ג'
חס'
שנא
גזל
בעולה
ושנא
תקעים
שנא
בצע
.
שנאי
כת'
.
וכל
אורית'
ויהושע
.
עולה
בעולה
ב'
מל'
בסיפ'
וחיתו
אין
די
עולה
שנא
גזל
בעולה
.
אכרות
ב'
מל'
ואיך
אכרות
לך
ברית
וברית
עולם
אכרות
.
שנא
-
[ג'
חס'];
בעולה
-
ב'
מל'
בסיפ';
וברית
עולם
-
ל';
אכרות
-
ב'
מל'.
כי
אני...
אהב
משפט
,
שונא
גזל
בעולה
-
לכך
איני
מקבל
עולות
העמים
,
שכולן
גזל.
ונתתי
פעולתם
של
ישראל
שתהא
באמת;
או
ונתתי
פעולתם
,
שסבלו
גידופי
האומות
על
כבודי
,
באמת.
כי
-
הטעם:
אשלם
להם
גמול
,
כי
אני...
אוהב
צדק;
שונא
גזל
-
אפילו
בעולה
שהיא
קריבה
לפני;
על
כן
ונתתי
פעולתם
-
כמו
'שכרם'
,
כמו
"ולא
תלין
פעולת
שכיר"
(וי'
יט
,
יג);
והנה
טעם
גזל
-
שלא
אגזלם
,
כי
אם
לא
אתן
להם
שכר
,
הנה
גוֹזלִי
שכר.
כי
אני
יי'
אהב
משפט
-
למשרתיי
וכהניי.
שנא
גזל
בעולה
-
שאילו
היה
להם
חיל
גוים
חנם
בגזל
,
היו
מקריבים
לפני
גזל
,
אלא
אתן
פְּעֻלַת
עבֹדתם
ושכר
שירותם.
באמת
-
בלי
עול
וגזל.
כי
אני
יי'
אוהב
משפט
-
נותן
טעם
למה
שאמר
שיתן
להם
"משנה"
(לעיל
,
ז);
אמר:
כי
אני
אוהב
משפט
,
וזה
יהיה
עול
ולא
משפט
,
אם
ישראל
שהוא
מבחר
הגוים
,
ואשר
דבקו
ביי'
כל
ימיהם
וארכו
להם
ימי
הגלות
והרעה
,
אם
לא
יהיה
להם
עוד
תקוה
,
לא
יהיה
משפט
,
ואני
יי'
אוהב
משפט
-
אוהב
שיעשו
אותו
בני
אדם
,
כל
שכן
שאעשהו
אני
,
כי
אפילו
בעבודתי
אני
שונא
הגזל
-
זהו
בעולה
,
כמו
שאמר
"והבאתם
גזול"
(מל'
א
,
יג)
-
אם
כן
על
כל
פנים
,
כיון
שאני
אוהב
משפט
ושונא
הפכו
,
שהוא
גזל
,
צריך
שאגמול
להם
תחת
גלותם
ורעתם
רוב
טובה
,
כפלים
מה
שהיה
להם
ברעה
,
כי
הכל
סבלו
לשמי
,
לפיכך
ונתתי
פעולתם
באמת
-
שכר
פעולתם
שפעלו
ועשו
לשמי
אתן
להם
באמת.
וברית
עולם
-
שלא
יהיה
לו
הפסק
,
אכרות
להם
,
לא
כברית
אשר
הוצאתי
אותם
מארץ
מצרים
,
שהיה
לו
הפסק.
בעולה
-
אף
בעוֹלָה.
באמת
-
בתאר
חזק
וקיים;
כי
זה
הוא
גדר
האמת
,
ולכן
פרש
וברית
עולם.
כי
אני
יי'
,
שאני
אוהב
משפט
ושונא
גזל
בעולה
,
אתן
פעולתם
שלישראל
באמת
,
וברית
עולם
-
בלי
הפסק
,
אכרות
להם.