תנ"ך - ומעולם לא־שמעו לא האזינו עין לא־ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה־לו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וּמֵעוֹלָ֥ם לֹא־שָׁמְע֖וּ לֹ֣א הֶאֱזִ֑ינוּ עַ֣יִן לֹֽא־רָאָ֗תָה אֱלֹהִים֙ זוּלָ֣תְךָ֔ יַעֲשֶׂ֖ה לִמְחַכֵּה־לֽוֹ: (ישעיהו פרק סד פסוק ג)

טקסט וניקוד:

וּמֵעוֹלָם לֹא־שָׁמְעוּ לֹא הֶאֱזִינוּ עַיִן לֹא־רָאָתָה אֱלֹהִים זוּלָתְךָ יַעֲשֶׂה לִמְחַכֵּה־לוֹ: (ישעיהו פרק סד פסוק ג)

טקסט בלבד:

ומעולם לא־שמעו לא האזינו עין לא־ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה־לו: (ישעיהו פרק סד פסוק ג)

תיקון קוראים:

ומעולם לא־שמעו לא האזינו עין לא־ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה־לו: (ישעיהו פרק סד פסוק ג)
וּמֵעָלְמָא לָא שְׁמַעַת אוֹדֶן קָל גְּבוּרָא לָא אַצֵיתַת לְמִלוּל זְיָע עֵין לָא חֲזָת מָא דַחֲזוֹ עַמָך שְׁכִינַת יְקָרָך יְיָ אֲרֵי לֵית בָּר מִנָך דְּאַתּ עֲתִיד לְמֶעֱבַד לְעַמָך צַדִּיקַיָא דִּמסַבְּרִין לְפוּרקָנָך :

ומעולם - ג' , ב' מלא וחד חסר: יש' נז , יא; סד , ג; תה' צ , ב. האזינו - ג': יש' סד , ג; נחמ' ט , ל; דה"ב כד , יט. זולתך - ב': יש' סד , ג; רות ד , ד.

ומעולם ג' ב' מל' וחד חס' הלא אני מחשה לא שמעו ומעולם עד עולם . האזינו ג' ומעולם לא שמעו וישלח בהם נבאים ותמשך עליהם .

ומעולם - ג'; האזינו - ג'; ראתה - ל'; זולתך - ב'; למחכה - ל'.

ומעולם לא שמעו כאותן נוראות נעשות לאחת מכל האומות לפני כן , וגם עין לא ראתה , אלהים , זולתי עיניך , אשר יעשה למחכה לו. [לשון אחר: עין לא ראתה , כי אלהים זולתך יעשה ניסים למחכה לו כמו שאתה עושה לאותן המחכים לך; כך שמעתי מר' יוסף והנאני. אבל רבותינו שאמרו (ראה שבת סג , א): כל הנביאים כולם לא נתנבאו אלא לימות המשיח , אבל לעולם הבא - עין לא ראתה וגו' , משמעו: עין שום נביא לא ראתה את אשר יעשה הקדוש ברוך הוא למחכה לו זולתי עיניך , אתה אלהים.]

בעשותך נוראות לא נקוה - כשלא היינו מצפים לישועה במצרים , שהרי עדיין לא באו ימי השיעבוד , כי אם מאתים ועשר , כשירדת על הים ומפניך הרים נזלו , ומעולם לא שמעו ולא האזינו האומות , ועין של אחד מהם לא ראתה שאלהים זולתך יעשה ניסים וגבורות למחכה לו - לאומה המחכה לו , שיבא אלוה אחר לקחת לו גוי מקרב גוי במסות באותות ובמופתים (ע"פ דב' ד , לד) , כשם שעשית לגוי המחכה לך , שפדית לך ממצרים.

ומעולם לא שמעו השומעים ולא האזינו , גם עין לא ראתה אלהים זולתך אשר יעשה למחכה לו - אשר יחכה.

כקדח - וכהרתיח אש דברים הנמסים , וכמו שהאש תבעה מים - דברים הנמסים קורא מים - כן תמסה ותחל הרים מפניך להודיע שמך לצריך , שיד יי' עשתה זאת לנו; אז מפניך גוים ירגזו , ויקבלוך למשול בם ויקראו שמך עליהם , ולא יאמרו: ידנו רמה (ע"פ דב' לב , כז); הלא בעשותך נוראות בימי משה , לא היינו כדאי , מחוסרי אמנה היינו , לא היינו מקוים לנוראותיך , אלא אמרנו: "המבלי אין קברים" (שמ' יד , יא) , ואע"פ כן ירדת לישועתינו , להודיע שמך לצריך. ומעולם , בכל זאת , לא שמעו ולא האזינו , ולשמך ולא לנו עשית , ולא מפני שמצאו אלוה אחר טוב ממך או כיוצא בך לא שמעו ולא האזינו אליך , שהרי עין לא ראתה בעולם שום אלהים זולתך שיעשה טוב למחכה לו כמוך.

ומעולם לא שמעו אומות העולם ולא האזינו - הנוראות שעשית עמנו לא שמעו ולא ראו. אלהים זולתך - שום אלוה שיעשה למחכה לו מה שעשית אתה למחכה לך. ויונתן תרגם: "ומעלמא לא שמעת אודן קל גבורן ולא אציתת למילול זיע עין לא חזת מה דחזו עמך שכינת יקרך יי' ארי לית בר מינך דאת עתיד למעבד לעבדך צדיקיא דמסברין לפורקנך". ובדברי רבותינו ז"ל , אמר שמואל (ראה ברכות לד , ב): כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח , אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו.

אש המסים - נקרא כן האש החזק , כי הוא ימס ויתיך הדברים; וכן כמו שתבעה המים - מטעם 'גלוי והראות' , כמו "והמים (לפנינו: ואת המים) אשר בתעלה לחכה" (מ"א יח , לח). והכלל , בקש ישעיה מהשם , שכמו שעשה נוראות לעזור לעמנו לפנים , כן יעשם השם עוד ויבנה בית שני. ואם אותם הנוראות והנפלאות שעשית לנו כבר לא קוינום , ובפרט כי כאשר ירדת , אשר מפניך הרים נזלו; כי לא יקוה שום אדם הדבר שלא ראה מעולם , גם לא ישערהו שהוא אפשרי להיות , אבל הוא אצלו נמנע גמור , אבל האלהים יעשהו מעצמו לאיש ולעם המחכה לו יתברך.

ומעולם לא שמעו ולא האזינו באותם הנפלאות שעשיתה , ועין לא ראתה נוראות כמותם , זולתך אלהים הייתה עוֹשה למחכה לך; או יש לפרש: עין לא ראתה שאלהים יעשה כאותם הנפלאות למחכה לו , שאין כח בכל אלהי הגוים שיעשו להם הנפלאות כמו שעשית אתה לנו.
ריכוז קישורים