תנ"ך - לא יבנו ואחר ישב לא יטעו ואחר יאכל כי־כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחירי:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֹ֤א יִבְנוּ֙ וְאַחֵ֣ר יֵשֵׁ֔ב לֹ֥א יִטְּע֖וּ וְאַחֵ֣ר יֹאכֵ֑ל כִּֽי־כִימֵ֤י הָעֵץ֙ יְמֵ֣י עַמִּ֔י וּמַעֲשֵׂ֥ה יְדֵיהֶ֖ם יְבַלּ֥וּ בְחִירָֽי: (ישעיהו פרק סה פסוק כב)

טקסט וניקוד:

לֹא יִבְנוּ וְאַחֵר יֵשֵׁב לֹא יִטְּעוּ וְאַחֵר יֹאכֵל כִּי־כִימֵי הָעֵץ יְמֵי עַמִּי וּמַעֲשֵׂה יְדֵיהֶם יְבַלּוּ בְחִירָי: (ישעיהו פרק סה פסוק כב)

טקסט בלבד:

לא יבנו ואחר ישב לא יטעו ואחר יאכל כי־כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחירי: (ישעיהו פרק סה פסוק כב)

תיקון קוראים:

לא יבנו ואחר ישב לא יטעו ואחר יאכל כי־כימי העץ ימי עמי ומעשה ידיהם יבלו בחירי: (ישעיהו פרק סה פסוק כב)
לָא יִבנוֹן וְאָחֳרָנִין יִתְּבוּן לָא יִצְבוּן וְאָחֳרָנִין יֵיכְלוּן אֲרֵי כְיוֹמֵי אִילָן חַיַיָא יוֹמֵי עַמִי וְעוֹבָד יְדֵיהוֹן יְבַלוֹן בְּחִירָי :

יאכל - י"ג: ראה יש' ז , טו. ומעשה - י': ראה יש' ה , יב.

יאכל - י"ג; ומעשה - י'; יבלו - ל'.

כימי העץ - תירגם יונתן: עץ החיים.

לא יבנו ואחר ישב - לא יבנה האב והבן ישב. לא יטעו ואחר יאכל - אינו אומר שיבאו אחרים ויאכלו אותם , כעניין שנאמר "והיה אם זרע ישראל ועלה מדין ועמלק ובני קדם ועלו עליו. ויחנו יחדיו (לפנינו: עליהם) וישחיתו את יבול הארץ" (שו' ו , ג - ד) , אלא לא יטעו האבות ויאכל הבן; לפי שלשעבר שהיו האבות קצרי ימים , אבות בונים ובנים יושבים , אבות נוטעים ובנים אוכלים , אבל להבא לא יבנו האבות וישב הבן , ולא יטעו האבות ויאכל הבן. כי כימי העץ ימי עמי - כימי העץ שיִטָעֶנוּ , כן יהיו ימי האדם הנוטעו. ומעשה ידיהם יבלו בחירי - מעשה ידי עצמן יבלו בחיריי.

לא. כימי העץ - שיעמוד שנים רבות , כמו החרוב , גם אחרים. וטעם ומעשה ידיהם יבלו בחירי - כי יש מעשים שיעשה אדם ויזקין , והם יראו חדשים , כבניין והמכתב. והם , בחירי - הם 'פועלים'.

ואחר ישב - שימותו הבעלים בקוצר ימים.

ובנו בתים וישבו בהם - כל ימי עמוד הבניין ויותר , וכן ונטעו כרמים ואכלו פרים - כל ימי היותם נושאי פרי; ופירש העניין ואמר: לא יבנו... כי כימי העץ שיטעו כן יהיו ימיהם , כמו שאמר: לא יטעו ואחר יאכל. ואמר עמי ובחירי , כי להם יהיה אריכות ימים לבד , על דרך מופת , לא לשאר העמים. ויונתן תרגם כי כימי העץ: "ארי כיומי אילן חייא" , ואפשר שכיון בזה למה שאמרו רבותינו ז"ל (ראה ב"ר טו , ו): עץ החיים מהלך חמש מאות שנה. יבלו בחירי - שיבלה מעשה ידיהם בימיהם , כמו שאמר: לא יבנו ואחר ישב.

יבלו - כמו שפירשו רבותינו ז"ל (ראה מגילה יד , א).

ומעשה ידיהם יבלו בחיריי - ולא כמו עכשיו , שמעשה ידיו מבלים אותו.
ריכוז קישורים